Путь суфия

Лейли тоже падает в обморок; их более совершенные разделы эмоционального сознания, лишенные телесных помех, воспаряют в более высокие сферы господства любви. Обнаженная голова и истощенность Маджнуна свидетельствуют о фазе трансформации любви земной в небесную (прим. ред.).]

СПРОСИЛИ[6 - Бертельс Е.Э. С. 257.]:

«Какова примета того, сердцем коего овладело бытие Бога?». Ответил: «От головы и до пят его все утверждает бытие Бога, руки и ноги его, то, как он садится, ходит, смотрит, и даже то дыхание, которое выходит из его носа, говорит: “Аллах!”.

Подобно тому, как Маджнун, к кому бы ни приходил, говорил: “Лейли!”. Если приходил к земле или реке, или к стене, к людям, или к соломе и овцам, вплоть до того, что говорил: “Я – Лейли, и Лейли – Я”».

ДЖАЛАЛАДДИН РУМИ, ТАНЦУЮЩИЙ В КВАРТАЛЕ ЮВЕЛИРОВ[7 - Всегда готовый к восприятию высшего плана бытия, Руми в перестуке молоточков ювелиров услышал призыв к экстазу. Пустившись в мистический танец, он достигает единения «формы и содержания». Энергия этого единства захватывает наблюдателей.

Павший к ногам Мастера становится его учеником. Танцы суфиев, по сообщениям П. Д. Успенского, имеют общепланетарное значение (прим. ред.).]

СПРОСИЛИ О ТАНЦЕ[8 - Бертельс Е.Э. С. 256]:

(Он) сказал: «Танец – дело того, кто ударяет ногой по земле и видит до преисподней, взмахивает по воздуху рукавами и видит до небесного престола. Всякий иной (танец) погубил бы даже имя Абу Язида, Джунайда и Шибли».

ДВОЕ

Когда песню любви запоют соловьи,

Выпей сам и подругу вином[9 - Вино – это следующее состояние сока винограда, суфии следующим уровнем знания наделяют «друзей знания».

Любовь – это не только стимул соловьиной песни, но и условие расцветания розы – единства в множественности (прим. ред.).] напои.

Видишь: роза раскрылась в любовном томленье?

Утоли, о влюбленный, желанья свои!

    Омар Хайям. Рубаи

Если рухну бездыханный,

страсти бешенством убит[10 - Если перспектива любви не выходит за пределы самолюбия, она отравляется «бешенством страсти».

Бессознательная любовь умирает, но истинная любовь знает воскрешение любви, ведь любовь вечна (прим. ред.).],

И к тебе из губ раскрытых

крик любви не излетит,

Дорогая, сядь на коврик

и с улыбкою скажи:

«Как печально! Умер бедный,

не стерпев моих обид!»

    Рудаки

БАЯЗИД БИСТАМИ С УЧЕНИКАМИ[11 - Шейх Баязид Бистами в движении к совершенству снял противоречие между методами развития отшельника и приверженца мечети.