Азбука спасения. Том 22

Постарайся иметь Божию благодать, озаряющую твой ум, услуживай ей, как своему хранителю, чтобы, оскорбленная тобою, не оставила тебя.

Вверься нежной любви благодати, потому что она начало всякого стяжания. Ты пока не видишь еще любви ее, потому что младенцы, сосущие млеко, не знают матерней попечительности. Будь долготерпелив, предоставь себя воле ее, и тогда уразумеешь ее благодеяния.

Многие желают стать ее сынами <благодати>, но надобно не желать только, а готовиться.

Многие наименовались ее сынами <благодати> по вере, но наследниками ее делаются не многие, по причине своего нерадения.

Не всякий, возмужав, почитает матерь свою, так и благодать, хотя воздоила многих, но редкими бывает чтима. Не всякий разумеет болезни рождающей и труды воспитывающих, так и из нас не многие благодарны за ее благодеяния.

Благодать не много имеет таких наследников, с которыми может вместе радоваться, если живут беспорядочно, она терпит, если нечествуют – отвращается, впрочем, не заключает своего недра, чтобы мы не умерли.

Не будем впадать в уныние, когда она <благодать> скрывается; не будем нерадивыми искушаемые, когда она вразумляет искушениями.

Благодать знает, что полезно нам, и природа наша известна ей, знает меру каждого и столько дает к наслаждению.

При всяком случае и всеми возможными способами призывает нас к себе благодать Твоя, Господи, милосердие Твое употребляет все побуждения и средства, желая даровать нам жизнь.

Сколько блаженны мы, грешники, потому что сама благодать восстает на помощь нашу! Если принесем одну каплю слез, она изгладит и уничтожит все рукописание наших долгов.

Святитель Иоанн Златоуст

Благодать не истощается и не оскудевает

Когда действует рука Его <Божия>, тогда невозможна безуспешность в чем бы то ни было или, вернее, невозможно не дойти до самой высшей степени блеска и славы, только бы при этом было и должное с нашей стороны.

Благодать сделала (людей) из младенцев мужами совершенными.

Благодать Духа, когда есть у нас добрые дела и душа орошается великою милостынею, пребывает в нас, как огонь, поддерживаемый елеем, а без нее отступает и удаляется.