Раскрывая тайны и мифы Евангелий

Они основывали свои истории на том, что сами слышали и читали, ориентируясь то, что они слышали от других авторов. В конечном счете все восходит к устной традиции.

Все последующие авторы были людьми верующими и считали иудейскую библию достоверным источником, на который они все и опирались и откуда они черпали всю информацию. Поэтому эти поздние описания событий 2000-летней давности писались предвзято.

Время написания Евангелий

Евангелия I в. были апостольскими писаниями, предназначенными отдельным христианским общинам и даже отдельным лицам.

Первое евангелие, описывающее некоторые эпизоды жизни Иисуса, появилось не ранее сорока лет после его легендарной смерти и после поражения евреев в римско – иудейской войне и последнего разрушения Иерусалима и храма.

Принято считать, что раньше всех свое Евангелие на арамейском начал писать Апостол Матфей, непосредственный свидетель всех евангельских событий. Это произошло сразу после казни Иисуса (36 г.

Марк начал писать своё Евангелие в 52–58 гг., Лука – в 60 г. и Иоанн – в 90 г.

Исследователи обычно датируют появление первых Евангелий последними десятилетиями I столетия н. э.

– Евангелие от Марка было написано первым, вероятно, около 65–70 годов н. э.;

– евангелия от Матфея и Луки появились примерно в 80–85 годах н. э.,

– Евангелие от Иоанна – около 90–95 годов н. э.

Самый ранний из дошедших до нас источников, повествующих о жизни Иисуса, был написан спустя 35–40 лет после его смерти.

Исследователи подозревают, что был еще один документ, ныне утраченный. Он содержал такие важные моменты, как Заповеди блаженства и молитвы. Эти источники были больше «цитатниками», чем теологическим трудом.

Наиболее ранний из найденных отрывков – это фрагмент Евангелия от Марка. Его датируют 40-ми годами нашей эры. Бесспорно, это старейшее из Евангелий. Правда, нельзя утверждать, что самые старые отрывки составляли полноценный текст, а не были просто заметками.

Канонизация Евангелий

«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу

с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер. 31:31).

К концу I в. нарождающаяся церковь имела несколько десятков различных писаний об Иисусе. Наиболее известными были 4 Апостольских, 14 лиц, близких Апостольским, 2 псевдоапокрифа, 4 Евангелия детства и 11 литературных (художественных).