На нашем сайте вы можете читать онлайн «Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

Дата выхода
07 августа 2021
Краткое содержание книги Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Анатолий Прокопьевич Зверев) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга написана для тех, кто ищет истину, то есть хочет знать, Кто Бог, кто человек, почему Библия говорит о смерти для греха, а не о смерти биологического тела, иначе, почему мы живем как бессмертные.
Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Почему мы забываем, что в нашем мире вера без дел мертва и что дела веры – плоды мыслей и помыслов верующего разума? Вера разумом в этом мире обязательно должна показываться добрыми делами? – да.
Но мы твердо стоим своим умом в язычестве, поэтому служение Богу никак не связываем со служением ближним исполнением воли Бога. Это означает, что надеждой на Бога мы взваливаем на Него обязанность спасать нас от делания грехов, а веру превращаем в религию и доверие людям.
***
Если мы знаем, что все человеки злые, верим Слову, почему доверяем тем, кто неверны не только Богу, но и себе? Разве вы не видите, что в обыденной жизни наши «духовные» вожди живут той же жизнью, что и миряне (прихожане)?
Разве члены духовной общины могут быть прихожанами (приходящими в церковные здания ногами и уходящими из них)? Разве в церковь приходят не верующим в Бога духом разума? Разве не духи верующих разумов образуют духовную общность (церковь)?
Не подобны ли наши пастыри жрецам древнего Египта?
***
Почему мы поняли обращение от ветхого учения о законе Божием к новому завету как обращение от самого закона, а не от его плотского смысла? Разве мы обновились, стали новыми духовными образами разума (человеками по Богу) из Божиих смыслов слов, которыми он овладел?
Почему мы, плотские умом и телом язычники, не разумеем, что стали беззаконниками, обратившись от буквы закона к пустой надежде, не имея Бога, а моление языком превратили в духовное богослужение?
Первых язычников-христиан не нужно путать с Апостолами и их учениками, потому что они только по виду были язычниками.
Это означает, что язычники – уста Апостолов? – да.
Восприятие язычниками смыслов проповедуемого Евангелием Спасения только сначала было принято с энтузиазмом, но чем дальше отодвигался час конца века, тем меньше было надежды на проповедуемого Бога.
Это означает, что вера так и не была понята, да и сегодня не понята как образ духовной жизни разума, любящего ближних добрыми помыслами, как образ богослужения, от которого дела по воле Бога.





