Монотеизм как аристократическая традиция

Опять таки мы обращаем внимание, что как и с эпитетом Авваль, Аххир не последний в тварном ряду, а Последний в плане стоящего за всем, после конца всех творений, куда относится и ад, и рай, и душа, так как мы уже говорили они являются вещами тварными. Получается, тот кто утверждает о бесконечности чего либо, даже после Судного Дня  приписывает атрибут являющийся исключительно характеристикой Творца,  его творениям, что абсолютно не приемлемо и можно считать это в чистом монотеизме открытой ересью.

Слово  «вечность» или «вечный», в часто используемой  фразе Корана : «Они вечно пребудут там..», в отношении  тех событий,  которые будут происходить после Судного Дня и состояний, в которых  пребудет все сущее, необходимо воспринимать, как то, что находиться за гранью времени. Арабское слово «Халид» понимаемое и переводимое как «Вечность», «Вечный», так же является эпитетом Всевышнего Творца, что опять указывает на, то, что пребывает за гранью какого либо временного состояния, не подвластен воздействию времени, не переживает время ни в каком из его аспектов. Это относится к неотъемлемому атрибуту Творца, но как мы видим из Корана, это слово используется и в отношении творений.  Можно полагать, что главная причина, приводящая к заблуждению большинство последователей  монотеистической традиции, это неверная интерпретация данного термина. Вечность, вечное пребывание воспринимается ими, как неопределенной продолжительности временная длительность, не имеющая начала и конца. В отношении творений имеющее начало, но не все из тварного имеющее конец. В этом и кроется главное непонимание проблематики вечности. Когда мы используем понятие вечность, мы должны подразумевать как то, что не касается ни чего имеющего отношения к какому либо времени. Цикличное ли это время, где в каждом из циклов манифестируемое Бытие редуцируется от высшего к низшему, переходя от качественного времени в количественное, в котором пространство является производным от времени и соответственно изменение качества времени меняет  качество и форму пространства. Время в цикличном его восприятии имеет вертикальную шкалу и в пространственном символизме движется по ней сверху вниз, обнуляясь в конце данной шкалы, что ознаменовывает конец цикла и диссолюцию.