Различия между убеждениями предшественников и убеждениями мурджиитов в вопросах веры (Имана)

Всевышний Аллах сказал: «А тот, кто явился с истиной и признал ее, (то) такие – остерегающиеся (наказания Аллаха)»[52 - Сура «аз-Зумар», аят 33.].

Аллах назвал признание истины (тасдык), за которым следует внутренняя и внешняя покорность Аллаху, богобоязненностью и спасением от вечного пребывания в Огне, а подобное возможно только с наличием веры (имана). Это и есть слово сердца (кауль уль-кальб), то есть признание истины и убежденность, за которыми следует внутренняя и внешняя покорность Аллаху.

Во-вторых, деяния сердца (?амаль уль-кальб).

Речь идет о внутренних деяниях сердца, как, например, искренность (ихляс), правильное намерение (ниййя) и стеснительность (хайя).

Всевышний Аллах сказал: «Ведь (истинными) верующими являются только те, которые, когда им напоминают об Аллахе, их сердца страшатся; а когда читаются им Его знамения [аяты Корана], они [аяты] увеличивают в них веру, и они полагаются только на своего Господа»[53 - Сура «аль-Анфаль», аят 2.

Сообщается со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вера (включает в себя) более[54 - Имеется в виду некоторое количество от трёх до девяти включительно (бид?).] семидесяти (или: шестидесяти) ответвлений, лучшим из которых является (произнесение) слов „Нет истинного бога, кроме Аллаха“ (ля иляха илля Ллах), а наименьшим – устранение с пути того, что наносит вред (людям), стыдливость же есть (одно из) ответвлений веры»[55 - Аль-Бухари, 9; Муслим, 35.

Таким образом, в аяте Аллах упомянул среди признаков веры (имана) страх сердца перед Ним и упование на Него. А в хадисе среди ответвлений веры (имана) упомянута стеснительность. Всё это относится к деяниям сердца[56 - Страх, упование и стеснительность находятся в сердце человека, поэтому называются деяниями сердца.

В-третьих, слова, произносимые языком (кауль уль-лисан).

Речь идет о произнесении двух свидетельств.

Всевышний Аллах сказал: «Поистине, те, которые сказали: „Господь наш – Аллах“, – и затем придерживались прямоты, – не (будет) страха над ними (в Судный День) и не будут они опечалены»[57 - Сура «аль-Ахкаф», аят 13.].