На нашем сайте вы можете читать онлайн «Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика

Дата выхода
27 мая 2020
Краткое содержание книги Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Сергей Михайлович Горохов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Каждая религия, монополизировав перечень мистических видений своих верующих, интерпретирует их как достоверный опыт в обоснование истинности своей религиозной доктрины. Все религии сдержано и скорее негативно воспринимают изучение околосмертного опыта. Казалось бы, вот он, еще один «неопровержимый» аргумент в пользу существования Создателя, который должен быть востребован религиями. Но Церковь молчит. В чем проблема? Давайте разберемся с точки зрения православного скептика.
Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Роуза изложенного в его работе [5], которую представители ортодоксального крыла православия считают краеугольным камнем (своего рода «догматом») в формировании нашего отношения к пониманию содержания и предназначения ОСО, это заставляет меня более подробно остановиться на некоторых ее ключевых фрагментах.
Вынужден сразу очертить те «красные» линии, ограничивающие сферу богословских дискуссий, которые не вправе и не намерен автор переступать в анализе работы такого общепризнанного подвижника православия, которым был и остается в истории иеромонах Серафим (Юджин) Роуз.
Такими богословскими вопросами в работе иеромонаха Серафима Роуза [5] являются:
– православное учение об ангелах;
– воздушные мытарства;
– православное учение о посмертной судьбе души;
Затрагивать эти вопросы у автора нет ни желания, ни соответствующих знаний.
Но является ли околосмертный опыт предметом подобных споров.
Однозначно нет.
Речь идет о конкретном феномене, свою оценку реальности которого вправе дать любой человек, основываясь не только на мнении отдельных представителей православного вероисповедания (а в их числе и уважаемый иеромонах С.
Хочу сразу обратить внимание на то, что работа С. Роуза «Душа после смерти» вышла в свет в 1980-м году, а сам иеромонах ушел из жизни в 1982-м году, до опубликования первых серьезных исследований ОСО, проведенных кардиологами М.
Фактически С. Роуз в своем анализе и выводах опирается на работы докторов Э. Кюблер-Росс, Р. Муди и тандема исследователей К. Осиса и Э. Харальдссона.
Но ни Э. Кюблер-Росс, ни Р. Муди, будучи психологами, не являлись исследователями такого сложного и неоднозначного феномена как ОСО в том смысле, который вкладывается в это определение.
Не говоря уже о том, что доктор Э. Кюблер-Росс вообще никаких исследований не проводила/
А заслуга доктора Р.
.Главный вопрос, на который следует найти ответ, это какие аргументы в своей работе приводит С.








