Страха же вашего не убоимся, яко с нами Бог

как ты сказал), не обязавшиеся суетами мира сего, но оплевавшие сласти и красная мира сего, но в мире живуще, тех не прельстит сопротивник. Опасайтися трех вещей: звериного образа, карточек, а наипаче всего душепагубныя печати, понеже ей несть покаяния, погибе таковый от Бога и человек. Того сатана вписуе в свою всегубительную книгу, яко Иуду, понеже отвергошася святой соборной церкви в животе (т. е. жизни) своем. Аще кто малым чем замарается, то уже бесы напишут на челе его отвержение Христа. Зрите братие, аще и много понудят вам печать или карту прияти, то аще и кровь пролияти, аще и имения лишитися, то с радостию претерпите.

Точию не мозите поклонитися многоперстной (т. е. многосоставной) их прелести (т. е. обольщению). Зато веселия воздаяние – будите пшеница царская.

Имени же его не яви, но число имени его – 666: антихристово пятно на карточках написанное будет и на руках носимое троякое, которое слуги его на руце правой и на челе своем будут иметь. Первое пятно значит образ антихристов вымалеваный (т.

 е. нарисованный). Второе пятно значит имя его властное литерами (т. е. тайнонаписанием) выряженное. Третие пятно значит литеры (т. е. тайнонаписание), которое вкратце личьбу (т. е. число) имени его будет в себе замыкать, 666. Тако антихрист людем пятно свое будет давати, дабы на тое пятно глядучи каждый познал иже суть слуги антихристовы.

Мера пшеницы за динарь, и три меры ячьменя за динарь, и елей и вино не вреди. Аще кто волию, или неволию от веры отступят, антихристу поклонятся всем равная мука будет.

Пшеница значит законне подвизающихся, а ячмень по смущении покаявшихся равная цена, динарь, сиречь воздаяние, а вино и елей цельба покаяние до века будет. Аще бы и запечатаны покаялись и то бы простил Бог, но не покаются, но отчаются. Указ сему:

Тако глаголет Господь, в та времена точию (т. е. только), аще кто призовет имя Мое спасется; не ищи иныя исправы или священства, но точию яко же святый апостол Петр, по отречении своем, вверже себе в ров, и плакася горко дондеже Христос воскресе от мертвых, тако да творят иже ся прельстит, в прелести антихристовой, да плачется горко петровым покаянием, дондеже Господь приидет, судити живым и мертвым, тогда обрящет милость, яко же и Петр по отречении.

Сия последния слезам достойная времена, вдашася широким путем в погибель ведущим, един другаго предваряюще, и от часу далие и глубочайше бежал в правду по Християнстей вере утвердитися, не к чему же иному да бежат точию к Писанию.