На нашем сайте вы можете читать онлайн «Религия, мораль и право». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Религия, мораль и право
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Дата выхода
29 января 2020
Краткое содержание книги Религия, мораль и право, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Религия, мораль и право. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Священник Серафим Юрашевич) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книге рассматриваются библейские корни независимого суда, соотношение канонического, гражданского и уголовного права, этических норм в разные эпохи
Религия, мораль и право читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Религия, мораль и право без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
В указанную эпоху функции судей и священников иногда смешивались, иногда разделялись. Американский правовед Джон Прист, «вероятно, как считает Баренбойм, смущенный тем, что в совете тестя [Моисея – С.Ю.] судьи и начальники упомянуты вместе, пишет, что действительная суть этого делегирования полномочий в Библии не разъяснена. В то же время, добавляет Баренбойм, анализируя различные варианты английских переводов этого и других мест Ветхого Завета, он [Прист] считает, что можно прийти к заключению, что «судебные решения исходят от Бога независимо от того, что они оглашаются людьми (судьями, священниками и т.
Тут будет реклама 1
д.)»[11 - Там же. – С.45.]. «Иногда, добавляет Прист, священники и судьи разделяют полномочия, в [других] случаях священники [остаются – С.Ю.] единственными арбитрами»[12 - Там же. – С.45.].
Из других исторических примеров единства религиозных и правовых норм можно назвать, скажем, Древнеегипетскую книгу мертвых. Согласно Баренбойму, «немецкий ученый Вернер Кеплер в книге „Библия как история“, … показывает сходство Десяти заповедей с предписаниями в главе 125-й египетской „Книги мертвых“»[13 - Там же.
Тут будет реклама 2
– С.40.]. Так ли это? Действительно, как Декалог[14 - Другое название Десятословия или ветхозаветных Десяти заповедей], так и Древнеегипетская книга мертвых говорят, во-первых, о грехах против Бога, во-вторых, о прегрешениях (преступлениях) против человека: «Я не совершал грехов против людей. Я не творил зла. Я не преуменьшал Бога. Я не оставил никого голодным.Тут будет реклама 3
… Я не совершал убийства. … Я не воровал жертвы из храмов. … Я, говорит Книга мертвых, не совершал прелюбодеяния»[15 - Древнеегипетская книга мертвых. – С.260.]. Особенно, как нам кажется, ярко указанное выше единство проявляется в следующем тексте: «Привет, Усах-ниммит, выступающий вперед из Гелиополя, говорится в Книге мертвых, я не совершал греха, я не совершал грабежа с насилием»[16 - Там же. – С.263.].
Повторим, что Книга мертвых – прежде всего религиозный памятник, однако, здесь упоминаются, в частности, нарушения закона: «Привет, Хамиу, приходящий из Кауи, я не преступал закона»[17 - Там же.
Тут будет реклама 4
– С.265.], ее автор использует судебно-правовую терминологию: «избавь покойного Осириса… от стражей, которые выносят приговор загробного суда»[18 - Там же. – С.102.], «его… сердце было найдено правым на суде в великом равновесии. Привет, Ниб-Хру, выступающий вперед из На-Дафит, я… не судил поспешно»[19 - Там же. – С.82.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Религия, мораль и право, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Другие книги автора
Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Священник Серафим Юрашевич! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.
Похожие книги
