На нашем сайте вы можете читать онлайн «Религия, мораль и право». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Религия, мораль и право
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Дата выхода
29 января 2020
Краткое содержание книги Религия, мораль и право, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Религия, мораль и право. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Священник Серафим Юрашевич) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книге рассматриваются библейские корни независимого суда, соотношение канонического, гражданского и уголовного права, этических норм в разные эпохи
Религия, мораль и право читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Религия, мораль и право без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
], ставится знак равенства между религиозным, по сути, актом колдовства и политическим преступлением: «привет, Там-Сапу, приходящий из Бусириса, я не творил колдовства против царя»[20 - Там же. – С.266.].
Косвенные доказательства единства древневосточных религии и права могут быть найдены и в текстах римо-католического канониста Либеро Джерозы, согласно которому, «возложение рук при ординации[21 - Христианское таинство рукоположения, возведение в священный сан] – действие, очевидно, берущее начало в правовой культуре Востока»[22 - Джероза Л.
Тут будет реклама 1
Каноническое право …. – С.41.].
Смешение религии и права сохранялось и в культуре Израиля времен земной жизни Иисуса Христа. «Когда, пишет Джероза, фарисеи[23 - Представители одного из течений в древнем иудаизме] принялись оспаривать… факт [Богосыновства Иисуса – С.Ю.], заявив, что свидетельство Христа не имеет силы, потому что Он свидетельствует о Самом Себе, Господь возразил им, исходя из нормы израильского права.
Тут будет реклама 2
Согласно этой норме, поясняет католический ученый, свидетельство двух человек имеет силу доказательства, и потому Господь указал на пославшего Его Отца как на второго свидетеля»[24 - Джероза Л. Указ. соч. – С.40.].
Говоря о соотношении греха и закона у древних евреев, руководитель российских евангельских христиан-баптистов сообщает, в частности, следующее: «читая Ветхий Завет[25 - Ветхий Завет – в том числе один из исторических памятников Древнего Израиля], мы имеем целый свод различных предписаний о том, как человек должен относиться к ближнему своему.
Тут будет реклама 3
Юридические предписания, говорит баптистский пастор, определяют [в Древнем Израиле – С.Ю.] функционирование… семейных, социальных, экономических [и] судебных установлений»[26 - Коновальчик П. Б., пастор. Доклад. – С.1.]. О грехе и законе в древнееврейской культуре говорит и один из епископов Грузинской Православной Церкви. «Нищета, постоянно существовавшая между евреями, пишет епископ Николай, считалась… неизбежным последствием нарушения закона.Тут будет реклама 4
При этом считалось, что обнищавший карался не за свои личные грехи, а за грехи и нарушения закона всего народа, из-за чего тот же закон рассматривал нищих как невольных страдальцев, забота о которых являлась делом всего народа»[27 - Николай, епископ Цагери и Сванетии. Доклад. – С.2.]. Грехом у евреев считалось, в частности, и невозвращение долга.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Религия, мораль и право, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Другие книги автора
Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Священник Серафим Юрашевич! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.
Похожие книги
