Религия Единого Абсолюта

Бог Отец всегда «рождает» Сына, Дух Святой исходит от Отца через Сына, и каждый – Бог, но не три, а один. Подобно тому, как солнце даёт свет и тепло, и их нельзя разделить. И всё в мире было создано в честь Святой Троицы. Человек состоит из тела, души и духа, время бывает прошедшее, настоящее и будущее, мысль выражается словом и передаётся звуком. Таково определение Святой Троицы в православной церкви.

Изначально человек был создан по образу и подобию Бога. Человек в своём составе имеет ту же троицу (Атма – Буддхи – Манас), что и Бог.

Каждая монада есть триединый модус Самосозерцания Божества.

После грехопадения человек утратил подобие, потеряв духовность и единство с Богом. Духовная сущность, троица не отделилась от человека, но стала закрыта для него. Имея теперь самосознание, он должен вновь открыть внутри себя троицу и соединиться через неё с Богом.

Святая Троица – это Бог внутри человека, который стремится к проявлению уже не только на небесах, а и в материи, на Земле. И открытый Бог в человеке будет соединён с человеческим телом неразрывно, а значит, он не отдаст это тело смерти.

Сознание – это то, что соединяет дух и тело. Сознание состоит из чувственных восприятий, ощущений и разума.

Если сознание человека божественно, как у Иисуса, оно помогает ему властвовать над материей.

Почему человек не способен творить чудеса, как Иисус? Дух человека действует через душу. Силы души расходуются на поддержание видимого, иллюзорного мира (внутренний диалог).

Как только человек в духе приближается к реальности (духовный подъём), равновесные силы его стараются опустить.

Поэтому за всю жизнь человеку удаётся ощутить лишь несколько часов счастья. А святые или блаженные часто погибают от мученичества. Отсюда стремление верующих в Царство Небесное, которое невозможно построить на Земле.

Бог, по определению мастеров, это сила, субстанция и разум, в духовной терминологии – мудрость, любовь и истина.

Обратим свой взор сначала к Абсолютному Божеству, а затем к Божеству Творящему, Его Триединству.

«Абсолют есть Разум, Разум в Его Собственной сущности; Он есть потому, что Он есть, но не потому, что Его предполагают; Он есть – или ничто не существует». Э. Леви.

«Ни одна из наших мыслей не в состоянии понять Бога, и никакой язык не в состоянии определить Его. То, что бестелесно, не видимо и не имеет формы, не может быть воспринято нашими чувствами; то, что вечно, не может быть измерено короткою мерою времени. Бог невыразим. Правда.