На нашем сайте вы можете читать онлайн «Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
03 августа 2018
Краткое содержание книги Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (И. М. Носов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Данный перевод сделан с издания «ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΣΚΗΤΙΚΩΝ» издательства ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ». Издание третье.
Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Лучше быть нищим и странником и слушать тебе, чем деньги расточать и давать убогим, будучи начинающим. Несмущенной верой, как в руку Бога – духовного отца, положить все ты да захочешь.
26. Ни даже попросишь принять воды для питья, когда случится тебе быть палимым жаждой – до того, как от себя побудившись, твой духовный предложит отец. Уповая, себя тяготи и во всем понуждай, мысленно говоря – «если так хочет Бог», и если будешь достоин делания, конечно, Он откроет это твоему духовному отцу, и тебе скажет: «Пей» – и тогда питье с чистой совестью, если и вопреки сроку час.
Тут будет реклама 1
27. Духовную пользу до конца испытавший и законнорожденную веру стяжавший, свидетелем истины ставя Бога, сказал: «Положил я себе такую мысль, что ни есть, ни пить никогда не просить у моего отца и не принимать без него ничего, пока Бог не известит его, и он мне повелит. «Так пребывая», говорит, «в намерении моем я никогда не потерпел неудачу».
28. Ясную веру к своему духовному отцу стяжавший, смотря на него, мыслит видеть самого Христа; с ним пребывая, следуя ему – с Христом пребывать и следовать твердо верит.
Тут будет реклама 2
Такой не захочет к другому кому обратиться когда, ничего из мирских вещей не предпочтет памяти о нем и любви – ведь что больше и полезней в преходящей и грядущей жизни, чем быть со Христом, и что прекраснее и приятнее зрения Его, а если удостаивается и с Ним беседы – всецело жизнь вечную из нее черпает.
29. По расположению ругающих, онеправдывающих, ненавидящих – и его обижающих любящий и за них молящийся – к преуспеянию великому через малое восходит.
Тут будет реклама 3
Чувством сердца это бывающее мыслимое он сносит в бездну смирения и источники слез, в которые погружается троечастность души; возводит ум к Небесам бесстрастия и возделывает понятливость, и вкушением тамошней благости, все то, что преходящего жития, вменяет в сор, и именно те пищу и питие чаще и с удовольствием принимает.
30. Показал ясную веру и место, на котором ведущий отец стоит – как святыни его трепещущий и ревностно прах с его ног руками снимающий – на свою главу посыпая и сердце умащая как лекарством от своих страстей и прегрешений очищающим, к самому же приблизиться отнюдь не дерзая, ни просто дотронуться до каких его одежд или покрывал – без его повеления, и в руки беря что его, со стыдом и страхом это делает, осуждая себя недостойного не только зрения и служения, но и в келье его пребывания.
Тут будет реклама 4
31.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Другие книги автора
Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора И. М. Носов! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.
Похожие книги
