Экология чувств. Или этюды о воспитании

 Шувалову от 01 ноября 1761 года, где на первый план Ломоносов выдвинул следующие, наиболее актуальные, по его мнению, общественно-политические задачи: «Все оные по разным временам замеченные порознь мысли подведены быть могут, как мне кажется, под следующие главы:

– О размножении и сохранении российского народа.

– О истреблении праздности.

– О исправлении нравов и о большом народо просвещении.

– О исправлении земледелия.

– О исправлении и размножении ремесленных дел и художеств.

– О лучших пользах купечества.

– О лучшей государственной экономии.

– О сохранении военного искусства во время долговременного мира.

Сии столь важные главы требуют глубокого рассуждения, долговременного в государственных делах искусства к изъяснению и пред осторожной силы к произведению в действо.»

На первый взгляд, вроде бы вопросы не относятся к проблеме полового воспитания, а если вникнуть в суть, то до настоящего времени все поднятые вопросы остаются актуальными «Размножение и сохранение российского народа» …, а экономика в наши дни не является ли тормозом в «умножении… российского народа»?

Ломоносов подчеркивал, что «… где любви нет, ненадежно и плодородие».

В. Н. Татищев продолжает мысль: «Разумная любовь включает в себя все добродетели. Личное счастье и нравственность не противоположности: потребности наши – от природы, даны нам богом, а следовательно, разумное удовлетворение их не является злом. Грех то, что вредно натуре человека: добродетель – то, что ей полезно».

Воспитание чувств связано со всей мировой историей культуры. Европейская философская мысль насчитывает не меньшее количество лет, чем в России.

Начиная от греческих мыслителей – Сократа, Платона… и кончая именами 20 столетия Руссо, Фромм и т. д.

Если мы обратимся к «Пиру» Платона то прочтем: «… Эрот – бог древнейший. А как древнейший бог, он явился для нас первоисточником величайших благ. Я по крайней мере, не знаю большего блага для юноши, чем достойный влюбленный, а для влюбленного – чем достойный возлюбленный.

Ведь тому, чем надлежит всегда руководствоваться людям, желающим прожить свою жизнь безупречно, никакая родня, никакие почести, никакое богатство, да и вообще ничто на свете не научит их лучше, чем такая любовь. Чему же она должна их учить? Стыдиться постыдного и честолюбиво стремится к прекрасному, без чего ни государство, ни отдельный человек не способен ни на какие великие и добрые дела».