Рассказы из Корана: том 4

Не является Божьим откровением и предсказание, полученное от шпионящих на небесах бесов, изгнанных метеорами:

«…бесов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения».[23 - Коран, 6:112.]

Со времен пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) данный источник был закрыт.

Под откровением не подразумевается также и астрология, которой люди сами учатся. Откровение не означает и сны, о которых нельзя с уверенностью сказать, насколько они верны или ложны.

Откровение пророкам означает их информирование Богом о том, что им еще неизвестно.

При этом они понимают эту информацию так ясно, будто видят все собственными глазами, и получают знания без всяких стараний с их стороны, словно бы это просто еще один источник познаний – такой же, как их чувства и разум. Никакого сомнения в его верности нет. Откровение передается через ангела или Самим Богом.

Люди, отрицающие возможность получения женщинами пророческого статуса, должны были бы представить свою версию того, что подразумевается под откровением.

Но никакого иного определения у них нет.

Кроме того, обратимся к аятам, в которых говорится об информировании ангелами женщин о неизвестных событиях:

«А жена его стояла неподалеку и рассмеялась, когда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке, а вслед за Исхаком – о Якубе.

– Горе мне! – сказала она. – Неужели я рожу, в то время как я – старая женщина, а это мой муж, старик? Это – нечто удивительное!

– Неужели ты удивляешься Божьему велению? – сказали они.

 – Милости вам и благословения Бога, обитатели дома!»[24 - Коран, 11:71—73.]

Мы видим, что Бог обратился к матери Исхака (мир ему) через ангелов. Разве возможно, чтобы при этом она не имела пророческого статуса?

О том же в отношении Марьям говорит следующий аят:

«– Я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика, – сказал Джибриль».[25 - Коран, 19:19.]

Если уж это не является откровением пророку, то что же это тогда? Аят четко говорит, что ангел Джибриль (мир ему) донес Божье послание до Марьям (мир ей).

Кроме того, Закария (мир ему) обнаруживал у Марьям (мир ей) свежие несезонные плоды, что побудило его к мольбе Богу о сыне.

И мать Мусы (мир ему) через Божье откровение получила указание о том, что следует отпустить младенца в реку, и что он вернется к ней и станет пророком и посланником. Любой разумный человек поймет, что мать Мусы (мир ему) ни за что бы не бросила младенца только лишь из-за сна или интуиции.