Сакральные смыслы Новороссии. Церковные и цивилизационные расколы в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине

Марко: «Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны» (Галицкая Голгофа. – США, Изд. П.Гардый, 1964).

Новороссия не объединится с Украиной потому что Новороссия – вообще не Украина и борется за то, чтобы не быть Украиной.

Новороссия, как и Крым, не вернется в Украину, даже если Украина вернется к своему историческому имени Малороссия (это почетное имя, означает коренную Русь, а не окраину). Крым не вернется, ибо полностью вернулся домой в Россию, и Новороссия бьется именно за это и не отступит! Новороссия готова быть с Малороссией только как сосед в составе воссоединенного русского мира.

Русская весна в Крыму, колыбели Крещения Руси, поддержанная нашим национальным лидером Президентом Владимиром Путиным, победит и в Новороссии, и во всем Русском мире. 2015-ый год – год тысячелетия святого равноапостольного великого князя Владимира – должен быть годом победы Русской Весны!

Москва

24.12.14

Наступят ли в России вновь «окаянные дни»? Что будет с Русской Церковью, если в России победит «Болото»?

Поскольку в книге подробно анализируются события «оранжевой революции» на Украине и тот урон, который нанесла канонической Церкви эта «оранжевая революция», поэтому мы считаем, что подробный рассказ о вреде Православию, нанесенном «оранжистами» на Украине, будет небезинтересен российскому читателю, а кому-то откроет глаза на то зло, которое несут в себе «оранжево-болотные» сценарии.

В «окаянные дни» нового покушения на Россию Глава Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выступил с инициативой о повсеместной активизации общественно-политической активности верных чад Русской Православной Церкви. Эта активизация, по мнению о. Всеволода (как, кстати и миссионерская деятельность) должна иметь разные формы, вестись разными методами, не противоречащими закону.