Драгоценная Сокровищница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума

Они не преподаются тем, кто подлинно приобщается

К смыслу ваджрной сути Ати йоги «так как есть».

(4)

Для того, чтобы привести к изначальному пространству природы явлений

Тех, кто продвигается постепенно при помощи усилий,

На трёх меньших стадиях были преподаны

Пути для Шравак, Пратьекабудд и Бодхисаттв.

Три (тантры)

Крия, Упа и Йога

Естественно присутствуют как три средних уровня.

(5)

Три стадии Маха, Ану и Ати (йоги)

Изначально являются тремя высшими уровнями.

Открывая выход из доктрин причинно-следственных учений,

Они ведут достойных существ к трём измерениям пробуждения.

(6)

Ваджрная суть является кульминаций этих путей.

Все они непременно сводятся к этому великому и изумительному таинству.

Вершина всех (путей) – это неизменная высшая светоносность,

Именуемая «колесницей сути явного пробуждения».

(7)

Из двух категорий Дхармы первая содержит принципы усвоения и отвержения при помощи усилий.

Она преподаётся для того, чтобы очистить тенденции ума и ментальных факторов,

Которые по природе возникают как проявление энергии (осознавания).

Там утверждается, что пробуждённость является (продуктом) очищения обычного ума.

(8)

(Вторая) великая категория Дхармы лишена усилий в усвоении и отвержении.

В ней раскрывается, что самосуществующая пробуждённость, то есть природа пробуждённого ума,

Не покидает своего непосредственного состояния, и поэтому нет нужды усердствовать в чём-то другом.

Она уже присутствует в вас – не ищите её в другом месте!

(9)

Это та самая реальность, которая подобна плазме солнца.

Я утверждаю, что она естественно присутствует в непоколебимой светоносности.

Другие (учения) пытаются воспроизвести исконно существующее солнце

Посредством усердного очищения тьмы и облаков.

Эти две (категории Дхармы) так же далеки, как небо и земля.

(10)

В наши дни некоторые «слоны», претендующие на мастерство в Ати,

Считают пробуждённым умом мысленные движения и проекции.

Все эти идиоты, блуждающие во тьме невежества,

Далеки от смысла естественного великого совершенства.

Они даже не имеют понятия о разнице между энергией и тем, что из неё возникает,

Не говоря уже о сущности пробуждённого ума.

(11)

Что касается настоящего пробуждённого ума, чистого испокон веков,

То его абсолютная истина природы явлений основного пространства

Запредельна словам и мыслям – это праджняпарамита.