Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

Это особенно важно для катехизиса, поскольку актуальность и ценность произведений этого жанра во многом зависит от выбора вопросов, ответы на которые объясняют учение Церкви, и то, как это учение применить к жизни современного человека. При таком подходе догматика не остается отвлеченным знанием, но пишется Духом на скрижалях сердца (см.: 2 Кор. 3: 3), созидая основания для творческого христианского решения жизненных задач.

Слово владыки Николая кратко и просто, но за ним – церковное откровение о сути вещей, о том, каким должно быть отношение человека к Богу, к себе самому, к ближним, к окружающему миру.

Это свидетельство Божией любви к человеку, спасительный ориентир для тех, кто ищет путь к Свету. Это вера святых.

Книгу завершают не публиковавшиеся ранее слова и поучения святителя Николая о Боге, Богопознании и Богослужении, которые замечательно дополняют и углубляют главные темы катехизиса.

Введение

Понятие о христианской вере

Что такое христианская вера?

Христианская вера – это знание важнейших тайн жизни и бытия, дарованное Христом, которое собственными усилиями человек обрести не может, его открывает только вера в Него.

Что это за важнейшие тайны бытия и жизни, истинным знанием о которых владеет только Христос?

Это:

тайна невидимой реальности: существования Бога, Ангелов, человеческой души;

тайна сотворения мира и конца мира;

тайна Промысла Божия, то есть того, что Бог, по Своей премудрости и силе, постоянно ведет человека и человечество к определенной Им цели;

тайна грехопадения человека и его спасения благодаря Боговоплощению;

тайна Царства Божия как конечной цели земной жизни человека и верного пути, ведущего к этой цели, то есть отношения человека к самому себе, ближним и к Богу;

тайна воскресения мертвых, последнего Суда и вечной жизни.

Не пытались ли учители иных вероисповеданий, мыслители и философы объяснить эти тайны?

Многие пытались. Однако они упрямо опирались на ограниченные человеческие силы и размышления о природе человека и мира.

Оттого все их попытки заканчивались лишь предположениями и созданием различных теорий, часто противоположных одна другой.

В чем же тогда состоит преимущество знания Христа над их знаниями?

В преимуществе Христа как очевидца. Он свидетельствует: «Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру» (Ин. 8: 26)… «Я говорю то, что видел у Отца Моего» (Ин. 8: 38).