Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

Вероучителям Своего времени Он сказал: «вы от нижних, Я от вышних, вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин. 8: 23). А начальнику иудейскому отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете» (Ин. 36 11), а затем: «Я есмь хлеб, сшедший с небес» (Ин. 6:41). И многое другое говорил Он с авторитетом очевидца всех тайн неба и земли, так что люди удивлялись Его учению, ибо: «никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин.

Действительно, и в повседневной жизни мы больше верим очевидцу, чем теоретикам и философам. Однако были и другие учители веры, утверждавшие, что приняли свое учение от того или иного ангела. Ангелы тоже очевидцы великих тайн. Как нам относиться к этому?

Это верно, Господь иногда посылал Своих Ангелов к некоторым людям, чтобы учить и вести их. Но чаще люди переживали ложные откровения: в ангельском обличье им являлись бесы. Однако в случае с Христом все иначе: Его не учили и не руководили Им Ангелы, напротив, Он Сам повелевал ангельским воинством и изгонял бесов из людей.

Можно ли в таком случае говорить о том, что христианская вера выше всех остальных религий мира?

Христианскую веру нельзя сравнивать с другими религиями и, строго говоря, нельзя называть ее «религией» в языческом смысле этого слова. Ибо она является не одной из многих религий, а ВЕРОЙ В ХРИСТА И ХРИСТОВО ОТКРОВЕНИЕ. Она является личным, единственным и полным откровением Бога людям ради их спасения и просвещения.

Как же тогда нам следует относиться к некоторым современным попыткам уравнять христианскую веру с другими религиями?

Эти попытки ошибочны, и этот эксперимент опасен. «Бог поругаем не бывает» (Гал. 6: 7), и Кровь Сына Божия нельзя приравнять к чернилам книжника. Несмотря на то что мы, как члены древней Восточной Церкви, снисходительны ко всякому человеческому существу, нам строго запрещено сравнивать дарованную Богом истину откровения с религиями и философиями, созданными людьми.

Какими способами мы можем бороться против попыток такого уравнивания?

В первую очередь углублением собственных знаний о нашей православной вере, реализацией веры в повседневной жизни, полным погружением в нее, подобно тому как ученый всего себя отдает сделанному им открытию.