Учебник по онтопсихологии

15

Жизненный мир (или окружающий мир жизни, мир повседневности, нем. Lebenswelt, англ. world of life, итал. mondo della vita) – одно из центральных понятий поздней феноменологии Э. Гуссерля. Жизненный мир – это мир нашего повседневного опыта, не отягощенного еще никакими научными знаниями. Это – сфера первоначальных допредикативных (т. е. теоретически не концептуализируемых) очевидностей, конституируемых в деятельности чистой трансцендентальной субъективности. Как таковой, он не осознается нами непосредственно и сохраняет статус полной анонимности.

Концепция жизненного мира представлена в работах Гуссерля «Картезианские размышления» и «Кризис наук как выражение радикального жизненного кризиса европейского человечества». См. с. 105 настоящего издания.

16

Под компьютером автор подразумевает устройство, предназначенное для выполнения определенных логических операций и предоставления их в определенном виде.

17

Древний афоризм “Homo homini lupus est” (лат.) был использован английским философом Томасом Гоббсом (1588–1679), который в своем произведении «Левиафан» таким образом выразил свое понимание человека, как существа недоброго и злого по своей природе, который при отсутствии сильной централизованной власти приходит к ситуации «войны каждого с каждым».

18

От лат. id ens и гр. ?????? [tithemi] или от лат. id quod est ens.

19

Imprimatur – лат. “пусть печатается”, разрешение цензуры (на печатание); подписание к печати.

20

Человек, занимающийся искусством, но не владеющий техникой, либо инфантилен, либо шизофреничен.

Через темперамент онто Ин-се предрасполагает человека к определенному событию; тот, у кого такой предрасположенности нет, может изучить технику, но все равно будет лишен виртуальности, позволяющей создать – через объект – присутствие метафизического.

21

Подробнее о взаимоотношении личности и общества см. в книге Менегетти А. Система и личность. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

22

«H» от первой буквы слов “homo, hominis” (человек), “humanitas” (человечество).

23

Аристотелевский термин “sinolo” – составное целое, то есть человек как единство духа и тела.

24

Протагор (ок. 490 до н. э. – ок. 420 до н. э.) – древнегреческий философ, один из старших софистов. Базовое положение Протагора аксиоматично: «Человек есть мера всех вещей в том, что они существуют, и в том, что они не существуют» (принцип человек-меры).