Учебник по онтопсихологии

Под мерой Протагор понимал некую «норму суждения», в то время как под вещами – факты и опыт в целом. Этим принципом Протагор подверг отрицанию абсолютный критерий, отличавший бытие от небытия, истину от лжи. Критерий – это только человек, индивидуум. См. Реле Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4 томах. – СПб., 1994–1997.

25

«Быть логичным» означает «сводить многое к одному».

26

«Интеллективное: чистое действие разума. Ключевой термин для любого процесса духа и воли.

Способность знать интимное и определять его действие, где бы и как бы то ни было». См. Менегетти А. ОнтоАрт. Ин-се искусства. – М.: БФ «Онтопсихология», 2010.

27

От греч. organon [organon] – орудие, инструмент и gramma [gramma] – написание, запись, буква. Орган – это часть, которая исполняет свою функцию не для себя, а для чего-то другого (подобно тому, как тело существует для души). Отсюда, органиграмма – буква, служащая инструментом написания.

28

Именно средняя посылка является бытием одинаковым в двух контекстах, отчего оба они могут продолжаться совместно.

29

См. Менегетти А. Мир образов. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018, а также Менегетти А. Образ и бессознательное. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2016.

30

«Проект» означает «бросок для…», «динамику для…» – От лат. pro – «для» и jacio – «бросаю».

31

«Все, что есть со мной, есть и с тобой; все то, что есть я, – для тебя».

32

См. Менегетти А.

Образ как алфавит энергии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

33

Цифрема – прикладная ментальная форма, определяющая специфику соматического объекта; интенциональность, свершившаяся в специфической феноменологии.

34

Плерома (греч. ??????? [pleroma] – наполнение, полнота, множество) – термин греческой философии, обозначающий божественную полноту. Использовался Юнгом для обозначения «места» за пределами пространственно-временных представлений, в котором угасают или разрешаются все напряжения между противоположностями.

35

«Информирует» означает: создает внутреннюю форму, формирует изнутри (от “in” – «в», «внутри» и “forma” – «форма»).

36

В философии quid обозначает формальную причину вещи. От этого слова образован термин quidditas (чтойность) в схоластической философии, потом у Аристотеля, который обозначал само бытие вещи, сущность вещи.

37

«Психическое» я понимаю как формализующую силу..