История психологии. Проблемы методологии

Возникнув на ранних этапах исторической эволюции общества, обыденные понятия и?представления продолжают свое существование в?течение всей последующей истории человечества, составляя условие формирования сознания и?самосознания человека, установления и?поддержания процессов взаимодействий людей в?социуме, возникновения их взаимного понимания. В.В. Петухов и?В.В. Столин справедливо отмечают, что сознательное представление человеком окружающего мира и?своего места в?нем, свойств психики и?способов поведения является «фундаментальным условием существования» индивида и?«правильной организации жизни любого общества», предпосылкой разработки «культурных норм общественной и?личной жизни» (Петухов, Столин, 2001, с.

35).

В лоне обыденного познания зарождаются первые психологические научные идеи. Выделившись в?особую сферу и?обретя автономию, научная мысль сохраняет органическую связь с?обыденным познанием. С?одной стороны, наука влияет на обыденные идеи, развивая «содержащиеся в?обыденном стихийно?эмпирическом познании элементы объективного отражения мира» (Введение в?философию, 1989, с.

368). С?другой стороны, обыденное знание является важным источником и?богатейшим резервуаром накопления рациональных идей, питает и?стимулирует развитие системы научных представлений о?мире и?человеке.

Обыденные понятия и?представления входят в?структуру современного психологического знания. Их?сосуществование с?научными знаниями о?психике требует разграничения и?дифференциации указанных сфер знания.

Этому вопросу посвящены, в?частности, работы Л.С. Выготского (Выготский, 1982б) и?Ж.И. Шиф (Шиф, 1935). Соотношение научных и?житейских понятий рассматривается ими на материале исследования понятий в?детском возрасте. Авторы не ставят задачи распространения своих выводов на другие уровни бытия рассматриваемых явлений, однако с?определенными допусками ряд концептуальных положений, высказанных ими, может быть осмыслен применительно к?особенностям обыденных и?научных понятий как специфических форм общественного познания.

Прежде всего необходимо отметить, что обращение к?столь важной проблеме и?ее серьезная теоретико?эмпирическая проработка являются, несомненно, важным вкладом Выготского в?психологическую науку. Именно он впервые вводит в?психологию дефиницию «житейское понятие», наполняет ее психологическим содержанием, что имеет особый смысл для истории психологии, изучающей разные формы бытия психологического познания,– научные и?вненаучные.