История психологии. Проблемы методологии

В?то?же время ряд положений и?понятий, выработанных в?житейской практике человечества, не?только не утрачивает своего значения, но?на новом витке развития психологии приобретает все более актуальное звучание («душа», «духовность», «совесть» и?т. д.). В?этом плане примечательна мысль А.А. Потебни о?том, что для аналитического по своей природе научного знания недостижимо целостное отражение и?познание мира, поэтому оно никогда не сможет достигнуть совершенства, в?то время как народной мудростью созданы «совершенные поэтические творения», сохраняющие свою ценность в?течение многих тысячелетий.

Различны, согласно Выготскому, и?источники развития житейских и?научных понятий. Житейские понятия формируются «из собственного жизненного опыта», возникают в?ходе практического освоения мира; научные понятия?– результат целенаправленной мыслительной деятельности и?обучения.

Отличаются они и?по времени появления в?психической жизни человека: житейские понятия предшествуют научным, являются более ранними, исходными, первичными; научные понятия возникают на более поздних стадиях развития.

Чрезвычайно важной является идея Выготского о?том, что научные понятия, в?отличие от житейских, всегда даны в?системе. «Понятие становится иным, совершенно меняет свою психологическую природу, как только оно взято в?изолированном виде, вырвано из системы и?ставит тем самым ребенка в?более простое и?непосредственное отношение к?объекту… только в?системе понятие может приобрести осознанность и?произвольность.

Осознанность и?систематичность в?полной мере синонимы в?отношении понятий…» (там?же, с. 221). Представляется, что этот признак научного понятия, выделяемый при исследовании развития детского мышления, может быть распространен на динамику познавательной деятельности вообще.

Житейские понятия спонтанны и?неосознанны, эмпирическим подтверждением чего является, в?частности, установленное в?ходе исследования отсутствие у?детей 7–12 лет осознания правильно выполняемых ими умственных операций.

Осознание?– признак научных понятий: «…осознание приходит через ворота научных понятий… если верно, что спонтанные понятия с?необходимостью должны быть неосоз нанными, то?столь?же необходимо научные понятия по самой своей природе предполагают осознание» (там?же, с. 220). Применительно к?формам общественного познания это утверждение звучит чрезмерно категорично и?не является в?полной мере оправданным.