История психологии. Проблемы методологии

С?точки зрения данной модели проводится анализ произведений искусства различных жанров: новелл, басен, трагедий.

Л.С. Выготский подчеркивает социальную, действенно?преобразующую роль искусства, его влияние на развитие и?совершенствование общества и?человека. «Нельзя и?представить себе, какую роль в?этой переплавке человека призвано будет сыграть искусство, какие уже существующие, но?бездействующие в?нашем организме силы оно призовет к?формированию нового человека. Несомненно только то, что в?этом процессе искусство скажет самое веское и?решающее слово.

Без нового искусства не будет и?нового человека» (там?же, с. 329).

Представляется, что, стремясь преодолеть в?трактовке проблем психологии искусства крайности концепции «психологии духа», Выготский принес в?жертву объективизму мир субъективных ценностей, смыслов и?значений, всего богатства внутреннего психического мира личности, который фактически оказался выключенным из процесса формирования эстетической реакции. А?как раз в?сфере взаимодействия человека с?миром искусства особенно ярко и?зримо проявляется роль субъектного опосредования, с?точки зрения которого только и?может быть объяснен сугубо индивидуальный и?личностно неповторимый характер эстетических чувств и?переживаний человека.

В?работе Выготского искусство предстает как важный фактор детерминации и?регуляции эстетических чувств, однако при этом умаляется его познавательная функция.

В отличие от Выготского, А.А. Потебня в?своих работах основной акцент делает как раз на познавательной ценности искусства.

Он?утверждает, что искусство рождается в?процессе взаимодействия худож ника с?миром и?является его своеобразным постижением и?отражением. Предметом искусства, согласно его мнению, является природа (вернее, мир во всем многообразии форм его существования), но?отражение ее средствами художественного познания носит специфический характер. Его особенность состоит в?том, что «между произведением искусства и?природой стоит мысль человека; только под этим условием искусство может быть творчеством» (Потебня, 1993, с. 132).

Искусство не только отражает, но?и?«облагораживает и?украшает природу», конструируя идеальные формы, превосходящие действительность. Отбрасывая все несущественное и?случайное, художник воссоздает только «характеристические формы, одни образы очищенной и?неискаженной изменчивыми обстоятельствами природы», добиваясь действенности и?наглядности изображаемой им реальности (там?же, с. 133).