Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Все люди действия, первооткрыватели, изобретатели, научные исследователи движутся по пути, опираясь на веру, и пока у них еще нет никаких доказательств или их цель не достигнута, они продолжают идти вперед, несмотря на разочарования, неудачи, опровержение их гипотез, отрицание их идей, потому что нечто в них говорит: «Это истина, это то, к чему нужно стремиться и что необходимо осуществить». Рамакришна даже зашел так далеко, что на вопрос: «Не является ли слепая вера заблуждением?» ответил, что только слепая вера и является настоящей верой, так как вера, по определению, может быть только слепой или это уже не вера, а что-то другое – рациональное умозаключение, убеждение, основанное на доказательствах, или знание, проверенное на опыте.

* * *

С самого начала необходимо… ощущать потребность в вере, которая интеллекту может казаться слепой, но которая на самом деле мудрее, чем наш рассуждающий ум. Ибо эта вера есть поддержка, даруемая свыше; это блистающая тень, отбрасываемая сокровенным светом, превосходящим интеллект и его познания; это сердце тайного знания, которое не находится во власти непосредственной видимости.

* * *

Эта шраддха – английское слово «вера» не может адекватно выразить этот феномен – является в действительности влиянием верховного Духа, и ее свет – это послание нашего супраментального существа, которое призывает низшую природу возвыситься из ее нынешнего убогого состояния к великому самостановлению и самопревосхождению.

* * *

Когда придет реализация, вера, божественным образом исполненная и осуществленная, преобразится в вечное пламя знания.

    Шри Ауробиндо

Источник веры

… В интегральной концепции Сознательная Душа есть Господин, а Душа-в-Природе – его Энергия, претворяющая в жизнь волю своего владыки. Пуруша по своей природе есть Сат, сознательное самобытие, чистое и безграничное; Шакти или Пракрити по природе своей есть Чит, то есть сила самосознающего бытия Пуруши, чистая и безграничная.

Отношения между ними отражают взаимосвязь полюсов покоя и действия. Состояние, когда Энергия поглощена блаженством сознательного самобытия, – это покой; состояние, когда Пуруша реализует себя в деятельности своей Энергии, – это действие, созидание и наслаждение или Ананда становления.