Откровение о священстве по чину Мелхиседека

9: И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

То есть сам Левий в лице Авраама уже дал десятину в десятине Авраама, признав Мелхиседека более великим священником, чем сам он. То есть левитское священство, которое было еще в чреслах Авраама, посредством Авраама, дающего десятину по откровению, признало свою временность, свою более низкую позицию, и положение по сравнению с тем, Кто находился перед ним, – высшее священство в лице Мелхиседека. То есть в лице Авраама было лицо Левия.

И это лицо священства Левия лицезрело лицо священства Мелхиседека и признало, что оно меньшее и низшее, и нуждается в благословении, и что оно не может благословить высшее.

10: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его

В Мелхиседеке царь стал священником, а священник стал царем.

Послание к Евреям, глава 8

1: Главное же в том, о чем говорим, есть то: что мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

Главное, нам нужно осознать, получить откровение какого Первосвященника мы имеем, потому что через это откровение мы получим откровение к какому священству мы причислены, так как мы в Нем, а Он в нас.

Первосвященник из левитов находился на земле и жил на земле, у него был физический дом, откуда он выходил нести службу, когда это необходимо. Но Первосвященник Иисус Христос воссел на престоле величия на небесах. Это Его позиция и Его место. Он – Царь и Священник, Царь правды, Царь Салима.

Священник не имел престола, он имел алтарь для служения.

Царь имел престол, но не мог нести служение у алтаря. Царственное священство должно иметь и алтарь, и престол.

Некоторые цари в Ветхом завете попытались принести жертву, как например Саул, и обрели проблемы. Царь Озия вошел с кадильницей и лицо его побелело от проказы… Но Господь определил из вечности, что царь и священник будут одним, что роль и функция царя и священника будет совмещена и соединена воедино. Это явно проявилось в лице Мелхиседека, который был и царем, и священником, и которому сам Авраам отделил десятину, как Господу.

Эта роль совместилась в Давиде, который был пророком и который получил откровение о священстве по чину Мелхиседека. Согласно этого откровения он мог носить священнический ефод и есть хлебы предложения. Он также был причислен к этому чину, рангу и порядку по чину Мелхиседека по откровению. И поэтому в Ветхом завете Давид жил, уповая на другое священство, черпая силы из другого священства.