Тхерагатха и Тхеригатха. Стихи старших монахов и монахинь Будды

И самомнение[23 - Речь о mana – самомнении или чувстве «я», которое исчезает только у араханта.] вдруг испарилось —

Освобождения бесценный миг.

61. Ваппа Тхера

Зрячий знает тех, кто зрит,

Кто не зрит – тех знает тоже.

Незрячий не знает тех, кто зрит,

Тех, кто не зрит, – не знает тоже.

62. Ваджипутта Тхера

В дикой роще живём мы одни,

Как поленья, брошенные в лес.

Многие завидуют нам,

Как мученики ада – божествам небес.

63. Паккха Тхера

Погрязли в жажде,

Возрождаясь вновь и вновь.

Но необходимое теперь исполнено,

То, что радостным казалось, – стало:

Достигнуто чрез счастье счастье.

64. Вималаконданнья Тхера

Я возник в женщине,

Что названа в честь дерева была.

Обрёл рождение благодаря тому, чьё знамя сияет;

Знаменем уничтожено великое знамя[24 - Это стихотворение-загадка содержит отсылки к нескольким событиям. Прежде всего, Вималаконданнья Тхера был сыном Амбапали – женщины, чьё имя не раз упоминается в Типитаке и которая прошла путь от куртизанки до монахини-араханта.

Она была рождена не из лона, а из мангового дерева (и была названа в его честь). Далее обращает на себя внимание то, что о своём появлении на свет он говорит именно как о просто появлении (uppanno), а по-настоящему он был рождён (jato) только благодаря Будде, открывшему для него Дхамму. Под уничтожением знамени здесь имеется в виду знамя самомнения, которое было уничтожено благодаря знамени мудрости.].

65. Уккхепакатаваччха Тхера

Ваччха отверг то,

Что долгие годы воздвигал.

Восседает он, вознесённый радостью,

Наставляя в этом домохозяев.

66. Мегхия Тхера

Он наставлял меня,

Герой великий,

Что вышел за пределы всех явлений.

Слушая его, я с памятованием внимал:

Три знания открылись для меня,

Заветы Татхагаты мной исполнены всецело.

67. Экадхаммасавания Тхера

Разрушены пороки,

Изжиты муки становленья;

И больше не манят пути сансары,

Здесь остановлены все воплощенья.

68.

 Экудания Тхера

Скорбь не берёт того,

Кто мудр, кто бдителен,

С возвышенным умом,

Умиротворён и памятует.

69. Чанна Тхера

Познав сладчайший вкус той Дхаммы,

Что Буддою всеведущим открыта,

Вступил я странником на путь

к Неумирающему,

Непревзойдённой свободе от всех уз.

70. Пунья Тхера

Добродетель – это высшее,

Но мудрость к ней ещё нужна.

Кто мудр и добродетелен – воистину

Зовётся лучшим на земле и небе.

71.