Соционика. Люди и типы. Проблемы и решения

Поэтому, в практическом смысле, знать эти механизмы лучше, чем не знать, так как всегда можно отрефлексировать, осознать происходящее и вместо пустой борьбы начать осознавать происходящее. Сам по себе выбор партнера – это очень просто, для этого не надо знать соционику.

Схема такая:

– Я тебя выбрал (а).

– Я мирюсь с последствиями своего выбора.

– Если меня не устраивает свой выбор, выбираю заново.

Так как психика выбираемого и выбирающего куда больше, чем тип информационного метаболизма, переложить ответственность за выбор, конечно, можно, но на мой субъективный взгляд, не стоит.

Узнать себя, найти себя

Есть такой формат товара, как духовные поиски себя, под видом изучения соционики.

Разобраться в себе, найти себя, прийти к себе и так далее. На мой взгляд, в каком-то смысле можно употребить слово духовность, в контексте изучения себя как социального механизма. В целом, мне не близок сам термин духовности, так как внутри всякого течения есть идеологическая ориентация, агитация на что-то или к чему-то.

Тип как идеал

Эксплуатирование нарциссического свойства личности. У каждого человека в той или иной форме есть нарциссическая часть. Часто, для описания типа используются качественные характеристики, которые описывают сильные стороны и уникальность. Нарциссические черты – часть личности, что в большей степени определено процессом развития и формирования самой личности, а там множество процессов, значения которых на порядок влиятельнее механизма ИМ.

Тип как игры для взрослых и не очень

Получая знание, человек получает доступ к некоторой группе людей, способных разделить это знание, т.е. формируется сообщество. Внутри таких сообществ, в которых соционика является организующей структурой, все коммуникации построены по принципу предъявления своих названий. «Будьте добры, не нажимайте мне на активационную! А вы кто? Я Наполеон!» Типы используются как маскарад для свободы самовыражения. Про функциональность таких сообществ сказать нечего.

Аспекты

«То, как задается контекст, определяет то, какой объект появляется на фоне»

Информационные аспекты имеют свои истоки из эмпирических наблюдений К. Г. Юнга.

Мышления, чувства, ощущения и интуиции.

Мышление именуется логикой, чувства именуются этикой, ощущения – сенсорикой.

Логика противопоставлена этике, а сенсорика интуиции.