Обряды похорон

]

Поэтому ан-Навави сказал в «аль-Азкар»:

Является подтвержденной желательность того, чтобы он завещал им сторониться того, что вошло в обычай из числа нововведений относительно похорон, и чтобы он взял с них обещание об этом.

2

Внушение находящемуся при смерти

13. Когда к нему приблизится смерть, то присутствующие должны:

а) Внушать ему произнесение слов свидетельства, согласно словам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

Внушайте тем из вас, кто находится при смерти, слова «Нет божества, кроме Аллаха».

[Тот, чьими последними словами перед смертью будет «Нет божества, кроме Аллаха», рано или поздно войдет в Рай, даже если перед этим его постигнет наказание].[27 - Муслим, Ибн Хиббан («Маварид», 719) и аль-Баззар. Добавка в квадратных скобках принадлежит версиям последних.]

б), в) Молиться за него и не говорить в его присутствии ничего, кроме блага, согласно хадису, переданному Умм Салямой, да будет доволен ей Аллах, о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

Когда вы находитесь возле больного или умершего, то говорите благое, ведь, поистине, ангелы говорят «Аминь» после ваших слов.

[28 - Этот хадис приводят Муслим, аль-Бейхаки (3/384) и другие.]

14. Внушение заключается не в том, чтобы произносить слова свидетельства в присутствии умирающего для того, чтобы он просто услышал их. Необходимо, чтобы он сам произнес их, вопреки мнению некоторых людей. Доказательством на это является хадис, переданный Анасом, да будет доволен им Аллах:

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) навестил одного человека из ансаров и сказал:«Дядя! Скажи: „Нет божества, кроме Аллаха“».

Тот спросил:«Дядя по матери или по отцу?»Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«По матери». Тот спросил:«Будет ли для меня благо в том, чтобы сказать: „Нет божества, кроме Аллаха“?», и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да».[29 - Ахмад (3/151, 154, 268) с достоверным иснадом согласно условиям Муслима. ]

15. Что касается чтения возле умирающего суры Йа Син и поворачивания его лицом в сторону кыблы, то хадисы на эту тему недостоверны. Саид ибн аль-Мусаййиб не любил, когда умирающего поворачивали лицом в сторону кыблы и говорил: «Разве умирающий и так не мусульманин?!»

Передается от Зур’и ибн Абдуррахмана, что он видел Саида ибн Мусаййиба во время болезни, и возле него находился Абу Саляма ибн Абдуррахман.