Размышления

Может показаться, что медитация, особенно приходящая с Запада её версия, подчинившаяся психологии, ставшая одним из её инструментов, позволяет человеку отбросить религию как пустую скорлупу обрядов и суеверий, и обрести счастье здесь и сейчас, без излишнего отречения от радостей жизни, без мучительного иногда соблюдения нравственных правил. То есть, не оставлять «счастье» на потом, после смерти, а приобретать знания и привычки человека более совершенного, более просвещённого, и более счастливого. Однако человек, всерьёз желающий знать правду, не может не сомневаться в духовном учении, позволяющем мирские наслаждения и не оставляющем места «сверхъестественному», нематериальному.

Медитация приходит к русскому двумя потоками – большим с англоязычного запада и меньшим с востока (в основном буддийского), но тоже обычно в переводах с английского.

Если медитация известна на западе и в России как часть буддизма, и обещает некое прозрение, понимание высшей правды, разумный человек обязательно займётся исследованием учения Будды, а где ещё искать учение, как не в источнике, в словах Учителя? При этом нужно помнить, что мировоззрение, вера определяет то, как мы воспринимаем мир, как относимся к тому, что проживаем, и как интерпретируем, или объясняем себе поведение и взгляды других.

Нужно очень постараться, чтобы не отнестись с предубеждением к Учению Будды, не интерпретировать его под влиянием собственной культуры, правильно его понять. Помнить, что Будда учил задолго до распространения монотеизма, в обществе, где преобладало ведическое мировоззрение, и часто использовал знакомые его собеседникам понятия. Здесь можно вспомнить другого духовного учителя, который учил древних иудеев, и использовал знакомые ИМ понятия. Мы не будем пытаться проводить параллели, будем лишь помнить, что цель практики «внутренней стороны» религии – непосредственное, личное знание Высшей, или Абсолютной правды КАК ОНА ЕСТЬ, а не иметь лишь мнение с чужих слов, каким приемлемым бы это мнение-мировоззрение ни казалось.

Будда учил 45 лет своей жизни, с 35 до 80, учил людей очень разных, по социальному положению и по вере, по взглядам; по его собственным словам, учил с одной целью – освобождение от страдания. Страдания не только как интенсивного мучения, а в любой форме, и как несчастья, неудовлетворённости, душевной тяжести. Учил так:

Страдание есть и его нужно понять.

У страдания есть причина и эту причину нужно оставить.