«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга

То есть, это момент максимального возбуждения психики человека, где после достижения пика возбуждения (абсолютная фаза рефрактерности), возбуждение «выключается» (относительная фаза рефрактерности).

Я не знаю как выглядит человек (физическое тело) в этот момент, но гипотетически предполагаю, что у человека в этот момент пропадает «воодушевленность» в глазах, и именно в этот момент (расщепления ума и души) Человек действительно является истинно невменяемым, поскольку его вменяемость (душа – осознанность) возносится вверх (происходит квантовый процесс, смена позиции на суперпозицию и затем наоборот), а затем обратно «вниз» в тело человека, а конкретно в нематериальный ум.

После «обратного возвращения» души (инверсионно – зеркального разворота на 180

), от человеческого тела начинают излучаться гамме – фотоны (гамма – излучение).

С позиции физики, излучение гамма – фотонов можно зафиксировать датчиками или приборами, но это уже момент за расщеплением ума и души (на миг или доли секунды).

Если дольмен или помещение – резонатор, где внутри находится человек (расщепивший душу и ум) обложить различными датчиками или приборами, фиксирующими любые электромагнитные изменения, или прохождение энергии, то я так думаю, что душа уйдет уловлена в истинном ее состоянии с позиции физики (квантовой физики).

Поскольку на сегодняшний день, еще не все квантовые процессы и явления изучены и понимаемы, то возможно перенос души будет не уловлен вплоть до того времени, пока не будут изучены все явления квантовой физики.

До состояния расщепления ума и души, состояние человека в йоге понимается как – дхьяна, которое предшествует состоянию самадхи (непосредственному расщеплению ума и души).

В состояние дхьяны, практикующий человек находится в медитации, в понимании внутреннего созерцания. При этом, сам человек находится в крайне возбужденном состоянии психики и ума, поскольку это фаза индуцированного психоза без психоза, поскольку сам практикующий человек не замечает своего возбужденного состояния, ввиду того, что у возбудимости (раздражимости) нет субъективных критериев.

Чтобы четко понимать в этом моменте, чем является медитация, то самое лучшее понимание на мой взгляд изложил Зигмунд Фрейд, описавший «сшибку», в результате которой, при переходе из состояния невроза в состояние психоза, мышление человека «разрывается» с объективной реальностью.