Своды Славянской гимнастики

А потом начинается: «Бог любит наш народ больше, чем остальных», «меня Он любит значительно больше, потому что я – богатый, здоровый и внешне очень привлекательный, а тебя Он, пожалуй, вообще не любит, потому что ты кривой, косой и бедный и т. д.» Таким макаром присобачивают Абсолюту людские-житейские суетные черты.

Ребята, это не Бог! Это ваше явное Эго, раздутое до ужасающих размеров.

Вернемся к принципу «Любовь». Я хочу, чтобы вы понимали это слово как некий комплекс чувств, пусть даже и не совсем объективно отражающих саму энергоинформационную суть любви.

Вот эти чувства: умеренная радость, осознанное уважение, разумное притяжение, доброжелательный интерес, вежливое познание, намерение помочь – далее вы сами можете продолжить список.

Обратили внимание, что названные чувства обладают энергосбалансированностью? В них нет бури необузданных эмоций, которыми так любят лакомиться музы поэзии, писательства и театрального искусства. Но если вы постараетесь вспомнить подобные чувственные шторма, то увидите, что они всегда приносят одно и то же – страдания и смерть.

Разумные же существа стремятся не к одной из чаш Весов, но к центральной их оси – опоре, где Вертикальный поток Силы неимоверно мощнее, а амплитуда горизонтальных колебаний значительно меньше.

Первое, чему очень сложно, но жизненно необходимо научиться, исходя из принципа «Любовь», – соответствующему отношению к себе. Для начала надо перестать воевать с самим собой, поняв, что вы являетесь одним целым объемным энергоинформационным существом, включающим:

а) Сверхсознание Духа и Души;

б) Сознание Яви (Разум, Ум, Осознаваемый пласт мышления; материальное Эго);

в) Подсознание Чувственной сферы и плотноэфирную составляющую (Ведогон);

г) Бессознательное (Система управления неосознаваемыми Сознанием Яви процессами жизнедеятельности телесности);

д) физическое тело как субъект образования Духа, обеспечивающее его намерение познавать Жизнь в конкретном локусе Времени и Пространства со спецификой определенного спектра частот.

Стоит учесть два обстоятельства. Одно является субъективным и недоказуемым, но, в случае принятия на Веру, способным оказать помощь в «политическом» урегулировании процессов внутри себя. Другое обстоятельство логически обосновано, объективно доказуемо.

Итак, первое обстоятельство: нет ничего случайного. Случай – это неосознанная закономерность.