Практическая мирология

 Лосев:

«Если имя сущности не есть нечто отличное от сущности, то общение с именем есть общение с самой сущностью, тогда сущность дробима по мере участия в ней разрозненного инобытия» [46].

Сущность дробима ввиду участия в ней разрозненного бытия, поэтому фронт битвы – в прошлое или в будущее – проходит в личности, как битва тех или иных – в общем случае разнонаправленных субличностей.

Именно этим противоречивым существованием в каждом россиянине «разрозненного инобытия» определяются многие современные невзгоды.

Однако же именно в этом противоречии, вернее, в ликвидации этого противоречия, состоит и возможность прорыва в новую реальность – возможность осуществления прорыва в будущее.

Главный закон сущности – закон развития – сформулирован А. Ф. Лосевым:

«Триипостасное бытие есть различенное единство сущности, существующее, однако, в самой сущности, при предположении, что есть какое-то инобытие, окружающее, ограничивающее её, дающее ей предел и возможность отличаться от инобытия, т. е. возможность осмысленно существовать.

…необходимо, чтобы это инобытие отсутствовало или чтобы оно было произведено самой сущностью… Следовательно, остаётся, чтобы триипостасная сущность сама производила из себя своё инобытие» [46].

Производить своё бытие («инобытие») в позитивном смысле – значит, творить ресурс времени для себя – значит, животворить, значит, осуществлять правильный – в направлении усложнения параметров (и «прямого» потока времени) выбор.

В противном случае «инобытие» – это потеря жизненной энергии, спуск, по К.

 Э. Циолковскому, в микробы и вирусы.

Сущность является полной, если она обладает собственным временем.

Триипостасная сущность россиянина не только обладает собственным временем, но и имеет возможность делать выбор – в каком потоке времени ей пребывать: в «прямом» – к жизни, либо в «обратном» – к небытию.

В Божественной системе координат сущность может делать любой выбор – даже тот, в результате которого её внутреннему миру грозит гибель.

Большому Миру – например, социуму, или нашей Вселенной – не всё равно.

Большой Мир должен эволюционировать.

«Все-время», по В. И. Моисееву, не может поворачивать вспять.

Поэтому социум имеет право проводить в жизнь новую – животворящую – культуру, могущую повлиять на выбор отдельного человека (его элемента) в тот или иной момент времени, а Вселенная (вечно живущая, как описано в книге автора «В диалоге со Вселенной» [20]) имеет право применять свои законы к каждому из нас.