Краткий курс практической метафизики

1 Тапас тела – обуздание желаний, инстинктов, отказ от пищевкусовых удовольствий, минимизация телесных потребностей. В то же время прокламируется отказ от тех крайностей аскетизма, которые ослабляют тело и не способствуют дальнейшему духовному прогрессу, требующему много сил и энергии;

2.2 Тапас речи – обуздание словоохотливости, отказ от пустословия, от сквернословия и грубых выражений. Молчание (мауна) не менее одного дня в месяц.

2.3 Тапас ума (манаса) – контроль над мыслями, предотвращение свободного их течения по накатанным греховным дорожкам и культивирование мыслей правильных, знание о которых обусловлено изучением духовной литературы.

Отказ от мечтаний, трезвление.

3. Свадхьяя – изучение философии, духовной литературы, литературы по йоге и т.п., необходимые для самопознания и расширения своего кругозора. Все это необходимо также для сознательного выполнения всех йогических садхан (упражнений) и понимания возникающих при этом эффектов.

4. Сантоша – удовлетворенность имеющимся, отказ от желаний чего-то большего, в т.

ч. и в духовном плане. Преодоление печали и тоски, сопровождающих отказ от всего мирского, т.е. абстинентного синдрома, возникающего в результате существенного сокращения позитивны эмоций от привычных внешних раздражителей. Достижение состояния эмоциональной автаркии.

5. Ишвара пранидхана – преданность идеалу, посвящение себя служению Богу, отказ от своей воли и добросовестное исполнение воли Бога или воли наставника (гуру), который является проводником воли Бога.

Эти две ступени являются очистительными и называются крийя – йогой. В общем в той или иной степени они свойственны всем сотериологическим системам, поскольку без очищения организма невозможен контроль над эмоциями, а без такого контроля ума невозможно избавление от страстей. А без устранения страстей невозможен постоянный интерес и сосредоточенность на достижении идеала.

Далее идет хатха-йога, включающая две ступени: – асана (ударение на первом слоге) и пранаяма.

На основе первых двух ступеней классической йоги в средние века в Индии возникает вид йоги, получивший название «хатха-йога» (насильственная йога или йога с усилиями). В ней были разработаны целые комплексы сложнейших поз и дыхательных упражнений. Тексты хатха-йоги («Хатха-йога прадипика», «Гхеранда самхита», «Шива самхита») утверждают, что благодаря только одной практике асан и пранаям (при соблюдении требований ямы и ниямы) можно достичь освобождения.