Войны мышей 3. Финальная битва

Войны мышей 3. Финальная битва

Вольдемар Хомко

Залесье стонет под серой пятой грозного крысана Аподемуса Первого. Почти никто из жителей славного края не верит в спасенье от серых и черных крыс. Но тут, совершенно неожиданно в Хэмстердаме из ниоткуда появляется мышак-пилигрим по имени Длиннохвост и воодушевляет упавших духом грызунов, обещая собрать против Серого Царства новую Армию и поставить во главе неё…

Вольдемар Хомко

Войны мышей 3. Финальная битва

Часть первая

Глава 1.

Монастырь Ло-Линь

– Ну же! Поднимайся! – Монах-хомяк огрел по спине упавшего в лужу маленького мышонка тонкой палкой и снова встал в исходную стойку. Они отрабатывали комплекс упражнений, известный как «путь свободного мыша», и после часа тяжелых и изматывающих занятий молодой боец совсем обессилел. Он кряхтел, спотыкался и, то и дело падал на землю.

– Помни! В бою никто не будет ждать, пока ты снова соберешься с силами! Тебя просто проткнут копьем как кусок свежего молодого сыра и твоя неокрепшая душа быстро вознесется на Радугу! А теперь повторим весь комплекс упражнений заново!

Этим молодым мышонком был Мышан Клыкоскал, а тренировал его наставник и учитель, хомяк по имени Хом-Ло.

Они находились в монастыре Ло-Линь, что располагался высоко в горах Тибета. Там, где ни одна живая душа не могла бы найти это окруженное высокими зелеными соснами строение, находилось пристанище для молодых учеников и их мастеров – последователей учения Хом-Дао.

Настоятель монастыря по имени Хомхидхарма или просто Великий Хомо, прежде чем основать свою духовную школу для развития тела и укрепления духа очень много лет скитался по миру, изучая быт и жизнь жителей многих стран и континентов. Одно время Хомо несколько лет просидел в пещере высокой горы, известной под именем Хом-Шэнь. Там он набирался мудрости, медитируя и вознося молитвы Всевышнему.

Потом, посчитав, что пришла пора начать делиться знаниями с другими, он нашел нескольких последователей и вместе с ними забрался высоко в горы.

Через несколько лет они отстроили небольшой храм, назвав его Ло-Линь. Постепенно, обиталище монахов расширялось, выстраивались многоуровневые дворики причудливых форм и размеров. При построении применялся так называемый террасный принцип, на каждый этаж вели прочные ступеньки. Зеленая крыша была многоярусной, с изогнутыми карнизами, по краям располагались статуи животных и птиц.