Круг Земной

123

Эльв – Йёта-Эльв. Но эта река вытекает из озера Венир, а не впадает в него.

124

Неясное место в строфе.

125

…волк стволов – огонь.

126

Хозяйка павших – Хель.

127

То есть третьего (отец и дед Хальвдана тоже умерли от болезни).

128

Трор – Один.

129

О гибели его отца рассказывается в гл. XLVIII «Саги об Инглингах».

130

Этот Эйстейн упоминается в гл. XLIX «Саги об Инглингах».

131

Херсир – один из мелких племенных вождей в Норвегии до образования государства.

132

Рагнар Кожаные Штаны – легендарный викинг, о котором сохранилось много сказаний. Спорно, есть ли в них какая-нибудь историческая основа.

133

Об этой саге ничего не известно.

134

Йоль – языческий праздник середины зимы. Этимология этого общегерманского слова (исл. jоl) неизвестна. После христианизации этим же словом стало называться рождество.

135

Горм Старый; умер примерно в 940 г.

136

Сон, который приснился Рагнхильд, – бродячий мотив. Аналогичный сон снился, например, согласно Геродоту (I, 108), мидийскому царю Астиагу перед рождением персидского царя Кира Великого. Толкование сна см. в гл. XLII «Саги о Харальде Прекрасноволосом».

137

В Рингерике в Стейне (Stein значит «камень») есть курган, который называется «Курганом Хальвдана».

138

Слово «герцог» (hertogi) употреблено здесь, вероятно, в значении «предводитель войска» (этимологически оно и значит это).

Как титул это слово стало употребляться в Норвегии только в XIII в.

139

Эрик Эмундарсон (или Энундарсон), умер в 882 г.

140

Здесь автор саги заставляет язычника Харальда произнести чисто христианскую клятву.

141

Марка – около 215 граммов серебра.

142

Символическое действие. Ср. с. 71.

143

Хорнклови скальд – Торбьёрн Хорнклови, норвежский скальд IX в.

, упоминаемый как скальд Харальда Прекрасноволосого в ряде источников. От него сохранилось (но не полностью) два произведения: «Речи ворона», или «Песнь о Харальде», и «Глюмдрапа» (см. прим. 7). И то и другое – хвалебные песни в честь Харальда Прекрасноволосого, но первое по стихосложению и стилю похоже на зддические песни, тогда как второе не отличается по стихосложению и стилю от обычных скальдических хвалебных песней.