Собрание произведений. Т. III. Переводы и комментарии

Я та, что вопит

И которая внемлет

160__ Я зовусь Истиной

Ты чтишь меня и шепчешь проклятия

Суди же тех, кто победил тебя

Пока тебя не осудят они

А там – кто оправдает тебя?

А если ты ими оправдан

Кто же, скажи, вдруг схватит тебя?

Ибо что у тебя внутри,

То же каждый снаружи зрит

И тот, кто извне украсил тебя,

170__ Он же видит тебя изнутри:

Видимо всем одеянье твое.

Слушайте меня, о внемлющие!

Чтите слова мои, о знающие меня!

Я есмь слышимое и всем доступное

И я же – речь, которую никому не понять

Я имя звука и я же звук имени

Я знак буквы и значение отдельных черт.

Я скажу о том, кто создал меня

Я выговорю имя его

180__ Смотрите, это его слова

Они начертаны и исполнены —

Скройтесь, вы, слушающие

И вы, ангелы, и все посланные

И вы, духи мертвых восставшие —

Ведь существую только я одна

И нет никого, кто меня бы судил.

Ибо много есть разных прелестных форм

Которые действуют в среде греха

В невоздержанности роковых страстей

190__ В убегающих наслаждениях

Человека, доколе он жив

И не ушел за отдохновением.

Там он верно найдет меня

И будет жить и не погибнет вновь.

496.

БЛЕСК

Извлечения из книги «Зогар»

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

Чуть более семисот лет назад Моисей Леонский (1250?—1305) написал книгу «Зогар» («Блеск»), в которой изображены мнения и приключения десяти человек – по числу десяти сфер (сефир или сефиротов), исходящих из средоточия Божества.

Первый их них – учитель Шимон бен Иохай. Он является представителем высшей сферы, именуемой Беспредельное (Эйн Соф) или Венец (Кетер). Вторая сфера Мудрость (Хохма) представлена сыном Шимона Элиезером; третья сфера Разум (Бина) изображена как учитель Хийа.

Это три высшие сферы.

Далее следуют Исаак (Сила, Гвура) и Хизкия (Величие, Гдула). Между ними располагается Абба, то есть Авраам (сфера Красота, Тиферет).

Затем идут Иуда и Иосе, то есть Иосиф – сферы Власть (Ход) и Торжество (Нецах); между ними стоит Иеса (Израиль), сфера Основа (Иесод).

Последнюю сферу Царство (Малкут) изображает учитель Аха.

Таким образом система десяти сфер получила человеческие признаки, а рассказ стал перемещаться из мистической области в тело художественной прозы.

ПРОЛОГ

Хизкия начал с текста: «Как лилия между терниями» и т. д. (П. п., гл. 2, ст. 2).

– Что, – сказал он, – обозначает лилия? Она означает общину Израиля.