Адепты смерти

Адепты смерти

Александра Гай

Глава 1

ГЛОССАРИЙ

Лея – мера расстояния, 1,2 км

Оборот – временной промежуток, равен часу

Малый оборот – временной промежуток, равен минуте

ЗИМНИЕ месяцы (исп. старославянские названия):

грудень – декабрь, январь – снежень, февраль – студень

ВЕСЕННИЕ месяцы (исп. старославянские названия):

март – березень, апрель – кветень, май – травень

ЛЕТНИЕ месяцы (исп. старославянские названия):

июнь – червень, июль – липень, август - жнивень

ОСЕННИЕ месяцы (исп. старославянские названия):

сентябрь – вересень, октябрь – рюень, ноябрь - листопад

ПРАЗДНИКИ

Весенний праздник Возрождения Светлой Ари – с 20 по 25 апреля

Осенний праздник Плодородия – с 1 по 5 октября

Осенний праздник День усопших 30 ноября

Зимнего равноденствия, начало нового года – 21 декабря – 27 декабря

РЕЛИГИЯ

МАТЬ БОГОВ – вечно юная Светлая Ари, 25 октября уходит в пещеру высоко в горах и до весны засыпается мёртвым сном.

В марте богиня возрождается к новой жизни и принимается вышивать покров, который 20 апреля расстилает по оттаявшей земле. Из вышивки появляются растения и цветы.

ОТЕЦ БОГОВ – Двуединый. Могучий, грозный бог имеет две ипостаси – светлую и тёмную.

Младшие боги, рождённые от Светлой Ари и Двуединого, разделяются на Светлых и Тёмных. Зачатые Двуединым в светлой ипостаси – Светлые, зачатые Двуединым в тёмной ипостаси – Тёмные.

Однако не значит, что Светлые – добро, а Тёмные – зло.

Особняком стоит старший сын Двуединого и Светлой Ари – бог разума Тарай.

Хитрец Тарай выделялся завистливым, честолюбивым характером, он хотел править миром самостоятельно, поэтому опоил зельем забвения отца. После чего Двуединый утратил гармонию между двумя своими ипостасями и стал Отшельником. А Тарая прозвали Отступником.

ВМЕСТО ПРОЛОГА

Кто ты, таинственный магистр ренегатов, по воле которого похищают и убивают людей, грабят обозы, натравливают на мирные города тёмных тварей?

БЕГЛЯНКА

До рассвета дождь лил как из ведра.

В сложенном из почерневших от времени брёвен доме, что местные власти отвели под станцию для пассажирских и почтовых карет, скопились более двух десятков человек. Пассажиры, которые могли себе позволить дополнительные дорожные расходы, восседали на длинных деревянных скамьях по обе стороны крепкого стола с засаленной столешницей. Крестьяне и бедняки устроились на мешках с соломой или по-простому на полу.