Осколки души. Том 1 и 2

Или по ее разделению, расколу для поиска силы…

— Вся подобная магия уже давно стала запретной, а те, кто пробуют стать сильнее за счет экспериментов с даром богов и стихий, наоборот, теряют силы, а не приобретают новые, — сокрушенно покачала головой Елизавета. — А даже если и остались такие безумцы, что опробовали и выжили — сведения о них, скорее всего, хранятся только в инквизиции.

— У Морозова, — мгновенно понял я. — Значит, придется получить к ним доступ. И чем быстрее, тем лучше.

— Милашка, ну у тебя же есть дар? К чему все эти сложности? — улыбнувшись, Громова так извернулась, что все же оказалась рядом.

— А если в твоей душе есть пустота, ее вполне можно заполнить. Уверена, я смогу тебе в этом помочь.

— О, этим предложением я обязательно воспользуюсь, — улыбнулся я в ответ. — Но позже.

Елизавета недовольно фыркнула, но вернулась к своим фолиантам. Я же продолжил перелопачивать принесенные книги, выписывая только удачные случаи проведения ритуалов над даром и над душами.

В отличие от теоретиков и экспериментаторов, я точно знал — магия работает, разделение душ возможно, как и переселение их в новое тело.

А значит, остается только обнаружить способ. Только вот что-то мне подсказывало, что даже в запретной секции библиотеки я не найду ответа. Но, несмотря на трудности, я все же выписывал и систематизировал удачные опыты, а после вычленил несколько не интересующих меня моментов.

Почти половина из всех испытателей пыталась получить или усилить существующий дар.

На основе их неудач были построены целые системы обучения, возвышения и улучшения божественного оружия. По сути, эти эксперименты легли в основу академического подхода к магии стихий, практикующейся по всему миру. Но мне они были неинтересны.

Треть оставшихся пыталась передать дар или его часть другому. Или забрать чужой дар себе. Этим грешили потомственные аристократы, и, судя по результатам, ничего у них по большому счеты не вышло — они не получали дар источника, а приобретали новый, источник же дара чаще всего просто являлся жертвой.

Как жреца Зевса принести в жертву Аиду. Кроваво и безжалостно, к тому же действовало только в первые годы.

И исключительно последняя часть, одна пятая, пыталась что-то сделать именно с душой. Но тут все было довольно прозаично — старики хотели переместить свой разум в молодых и обрести бессмертие. Ничего принципиально невозможного для этого мира.