Повесть утраченных лет. Часть первая.

Главы Саятинагары и Гомантунагары протестовали против собора, заявляя, что дипломатия слаба против агрессивно настроенных деревень и городов. Иронично. Стоит сказать, что на тот момент ещё существовали независимые деревни, которые, чуть позже, были поглощены городами.

Отношения Саятинагары и Пьярватинагары, как известно, натянуты. Причин множество, не только громадная разница в режимах правления. Сказывается тот факт, что Саятинагара негативна настроена против всяких племен на территории города, в то время как Пьярватинагара, основателями которой и являлись племена, принимают в город всех, кто нуждается в помощи.

Зачастую этими несчастными являются беженцами из Саятинагары.

Существует несколько фактов в истории, когда сам Риши бежал в Пьярватинагару за прошением предоставить ему укрытие. Об этих правителях строго запрещено говорить в Саятинагаре, ибо они - “лицо гнусного предательства как самого титула, так и жителей города”. К слову, бывали периоды, когда титул Риши носили наместники Пьярватинагары и наоборот, наместники Саятинагары силой занимали места в Сьядосачиве.

Никто из них не прижился на чужом месте.

В Пьярватинагаре уживаются представители всех верований: от Рогартадеви до Антаканды, но порой случались бунты на этой почве. Так Хаста Ниралотивара, презирающий веру “в писанные безумцами сказки”, уговаривал Сьядосачиву выдворить ораторов, распространяющих верование в Пьярватинагаре. Первый “Бунт веры” длился с 2681 по 2678 год до р.Н., и он был подавлен, а права верующих расширены.

Второй бунт случился в 2669 году и продолжался до 2665 года до р.Н., итогом чего стало бегство Хасты и его семьи в Саятинагару.

Читачи Асани установила режим Махатиграама (с Древнего – «Народ»), где все внутренние и внешние дела вершит народ. Нет никаких титулов, никаких чинов, никакой группы людей, что правит городом. Местные жители и гости города опираются на единственный закон Ачакумора (его ещё называют “Закон о детях”), введенный в 2683 году после р.Н. Первая страница закона гласит: “Лишь познание человеком всех правд и неправд ведет к истинному миру” и “Прими другого и примут тебя”.

Другими словами, лишь отдельно взятый человек контролирует исполнение закона как со своей стороны, так и со стороны всех прочих людей. За нарушение закона предусмотрены большие штрафы, идущие в казну, и лишь в тяжелых случаях - заключение в темницу. Читачи Асани - единственный город, где случаи убийств и воровства практически нулевые.