Тетрадь Серафима

– А там что, написано, как капище делать? – студентка с сомнением посмотрела на профессора.

– Да нет, конечно. Там вообще написаны сказки. Ну, как официально это можно назвать. – он обернулся и посмотрел на студентку.

– Это как так, Александр Павлович?

– Ну, на самом деле, с первого прочтения, я не понял, что это. – признался Александр Павлович, – Просто потому что в этих история иногда упоминаются известные боги сибирских народов, но как–то странно. В известных мне источниках нет таких упоминаний. И вот, перед нами либо новый источник, либо подделка.

Но дело в том, что тетрадь явно написана в 30е года, как сказали мне те, кто передавал её – они экспертизу проводили. Но текст сам по себе, похоже, тоже является пересказом. Как я понять смог из первого прочтения.

– А дадите почитать?

– Только на кафедре. А то узнают, что отдал студентке – беды не оберёшься.

– Так что там написано?

– На самом деле, я ещё до конца не прочёл, но вроде бы, это сборник сказаний от некоего Старца Серафима, который жил под Томском, в деревне Чёрная речка, и рассказывал много сказок о Сибири.

Вроде как он участвовал в экспедиции по Туруханскому уезду Тобольского наместничества на рубеже XVIII и XIX века. И там многое узнал.

– Это в Красноярском крае?

– Это север Красноярского края, но там не только. Ещё Томская область и южнее – Иркутск и Байкал. Если честно, я читал бегло, надо внимательней. Но мне кажется, если это реальная тетрадь, то мы на пороге этнографического открытия!

– А оригинал тетради не нашли? Вы сказали, что это переписанный текст.

– К сожалению, нет. Сказали, что у них была только вот эта рукопись.

***Выдержки из оперативного отчёта Пятого отдела Пятого Управления КГБ по Томской области: “Так называемая “Тетрадь Серафима”, которую использовала группа сектантов, действовавшая на территории ТГУ им. Куйбышева, при детальной проверке оказалась рукописной копией более раннего текста (фото приложены к отчёту). Примерная датировка переписанного текста – 1930е года XX века.

Сам документ представляет из себя тетрадь в клетку, в которой был записан текст грифельным карандашом. Текст является переписью более раннего, явно дореволюционного, источника.

Сам по себе текст, содержащийся в тетради, не является антисоветским, а скорее представляет сборник этнографических легенд коренных народов Сибири. Однако же сектанты (напр. тов. Соколов В.И.) пытались использовать его для антисоветской пропаганды среди студенчества ТГУ им. Куйбышева.