У бездны на краю

Может, наш старший певчий приставил его к какому срочному делу? Вчера он вроде говорил, что нужно составить записку о кончине брата Эстева, ну чтобы распространить по монастырям ордена для соболезнований. Может, Агильварду и поручил?

- А про рыбника слышно что-нибудь?

- С утра сегодня видел его. Как будто и не хворый вовсе. Нес куру варить в розовой воде для приора нашего. При поносе, говорят, весьма помогает.

- Вот как? – удивился Ивар. – А как же черная апостема на шее?

- Ну, видел я ту апостему, - пожал плечами Жобо.

- По мне, так больше на чирей похожа. Видно, ошибся наш Адемар. Лекарь-то из него так себе. На все болезни один ответ: кровь пустить.

- Хорошо, коли так, - кивнул Ивар, огибая аккуратные делянки, усаженные шалфеем, гулявником и майораном. - А что там за плотники ремонтируют крышу? Вроде не наши конверзы?

- Не наши. То брат ризничий договорился с беарнскими каготами. Что ни говори, а плотники и каменщики из них отменные.

- Но разве им дозволено входить в город по вторникам?

- В город – нет.

А на территорию нашего совте – дозволено. По крайней мере, так сказал наш настоятель.

- А разве можно пройти на территорию совте, не ступив на землю города? Или они через стену перемахнули? – улыбнулся Ивар.

- Строго говоря, нельзя. Но если попросить стражников на воротах – то можно. Сегодня они закроют один глаз на наши дела, завтра мы - на ихние. Manus manum lavat*, как говорится.

* Лат. «рука руку моет».

- Кстати, о «lavat», - вдруг вспомнил Ивар, глядя на грядки с мыльнянкой.

– Я слышал, после Безиана остались травяные брикеты из сапонарии*. Говорят, они неплохо очищают тело в мыльне. Я бы приобрел парочку. Завтра ведь день помывки у нас?

* То же, что мыльнянка.

- Душу нужно очищать, а не тело, - с осуждением покачал головой Жобо. - Здесь я с Адемаром согласен. А помывку завтрашнюю отменили.

- Отменили? Кто? Почему?!

- Адемар и отменил. Он ведь пока вроде как за старшего получается. Но ты сам посуди: тело человеческое – оно ведь подобно дереву.

Как по нашим венам течет кровь, так и по древесным сосудам струится живительная савия; кожа же наша подобна коре, а через что, как не через кору, проникают внутрь дерева вредоносные жучки и черви?

- Это ты у Альберта Великого вычитал? – усмехнулся Ивар.

- А что, скажешь, он не прав? – с жаром возразил тучный переписчик. – Именно через поры вся зараза в нас и проникает - ну кроме той, что через рот.