Любимая княгиня

Я предполагаю, что Константин хотел именно спасти дочь, а не оказать честь проигравшей в войне Руси, потому что она не имела никакого отношения к правящей византийской династии. Сам Константин Мономах был обычным полководцем, и стал императором благодаря тому, что женился на престарелой императрице, которая была его на 20 лет старше. Дочь же у него была от предыдущего брака, поэтому, по сути, она даже не царского происхождения, и имела вес только при жизни отца, а на наследование никаких прав не имела.

[3]подобные выражения – не литературные приёмы, на Руси действительно в ходу была подобная восточная велеречивость, обращались с эпитетами «милостивый», «любезный», «свет мой ясный».

У многих восточных народов до сих пор сохранилась привычка без разбору обращаться через «красавица», «ай какой молодец» и пр., не несущее в себе истинного отношения.

[4] Балтийское море

[5] Вуй – дядя по матери

[6] братанич – племянник, сын старшего брата, сын младшего брата – брательнич

[7] изгоем называли лишенного вотчины, а не неприятного по каким-то причинам князя, сиротой иногда так же называли не того, кто остался без обоих родителей, а кто остался без земли.

[8]нынешний Таманский полуостров и Керченский район, княжество занимало оба берега Керченского пролива.

[9]жена Игоря из тех случаев, когда вообще не ясно, кто это был, поэтому даю волю фантазии и создаю ОЖП, однако графство Лувенское реально существовало

[10]Церковный Устав Ярослава продолжает традицию, до него уже существовал церковный Устав Владимира.

В этих документах рассматривается регламентация частной жизни и меры наказания за различные грехи, вроде измены, инцеста или брака с иноверцами. Говоря современным языком, Устав представлял собой Семейный кодекс, тогда как Русская правда, тоже созданная при Ярославе Мудром – Уголовно-административный кодекс.

[11]О Елизавете Ярославне история подлинная, из исторических источников

[12]основатель Киево-Печерской лавры, современник излагаемых событий монах Антоний, заложил основу будущей обители в пещере, которую выкопал именно Иларион, положив начало новой монашеской общине.

Но Иларион был призван на кафедру митрополита, чем был оторван от своего отшельничества, когда же его сместили, в 1054 году, по некоторым данным он вернулся в пещеры.

Глава третья. «Гость»

Весна приходила приливами и отливами. То распогодится и потечёт всё ручьями, то опять налетает с ночи мороз, застужает всё, присыпает снегом.