Абсолют – это миг настоящего

Внутреннего мира человека. О Ноуменах. Мир Ноуменов по Канту. Непознаваем Разумом. Принципиально.

Предисловие

В Физике. Со времён Аристотеля. Есть понятие потенциальной энергии. Потенциальная энергия связана. Недоумками запада. С материей. При этом ни поле действия силы. Ни тело не исчезают в Бытии. Рождение материального Мира совершается из состояния «Ничто». Это заблуждение. Мир творится. Мгновенно. Непрерывно. И вечно. Энергия это мнимое понятие. Дебилы запада. Путают Ничто как Материю. С Ничего как Пустоту.

Творение материального Мира. Вещество и Поле. Из «Ничто». Возможно. Только как бесконечный циклический процесс. Цикличность Мига Настоящего. Не противоречит религии. Поскольку религия рассматривает. Всего лишь один период цикла. От Начала до Конца. Поскольку Материи перед началом нет. Согласно Религии. То Материя это Бесконечность. Имеющая. Начало. Но Материя не имеет предела. Как Бесконечность. В Пустоте. Пустота это Вечность.

Абсолют это Миг Настоящего

Религиозное богословие.

Связывает понятие Абсолюта. С понятием Бога. Богословы заблуждаются. Бог не существует. Существует несуществующее. Абсолют творится мгновенно. Вечно. Непрерывно. Как Миг Настоящего. Основой Абсолюта. Является то. Что в самом Абсолюте. Абсолют не есть. Он сам. Абсолют стремится. Вечно порождать. Самого себя. Как Единого. Само по себе. Это стремление. Лишено Разума. Это динамический или детерминированный хаос. И единство хаоса и детерминизма. Образует. Первичное вещество. Из которого. Последовательно организуясь. Творится. Всё многообразие. Природы. И человеческого мира. Доказательство бытия Абсолюта. Одна из основных проблем. Над решением которой. С давних пор. Бьется человеческий разум. Кант утверждал. Что мыслимое как возможное. И сущее. Не одно и то же. Сто мыслимых талеров. Не менее значительная сумма. Чем сто реальных талеров. Но первые. Предмет мечтаний. А вторые лежат в кармане. Все понятия человека. И мысленные образы. В голове. В Реальности В Небытии. Основаны. На действительных явлениях. Человек. Может. Предполагать. Что существуют кентавры. Лишь потому. Что он. Видел. Людей и коней. В Действительности в Настоящем. Но представление о Абсолюте. Отличается от мысли о кентаврах. Тем. Что оно выводится. Из всей совокупности явлений. В Действительности в Настоящем. Как некий предел. Их последовательности. Являющийся. Её основой. Поэтому реальное бытие Абсолюта. Есть обязательное условие. Всех наблюдаемых явлений.