Очерки истории России 1997—2015 гг.

А сами они кому доверяют свои деньги – ворам и казнокрадам или честным людям? Или считают Христа дурней себя? Такой поступок Христа говорит о том, что он считал Иуду наиболее честным среди своих учеников.

Возьмем следующее упоминание об Иуде: «И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им…» (Марк. 14.10). Церковники христанистского толка используют это как аргумент предательства Иуды, но полностью игнорируют продолжение: «И он (Иуда) искал, как бы в удобное время предать Его» (Марк.

14.11). Удобное для кого? Первосвященников или Христа?

Какое время было удобно первосвященникам? «Искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить, но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе» (Марк. 14.1—2). Но, Иуда и «предал» Христа в праздник, в Пасху, то есть, самое неудобное время для первосвященников.

Церковники христанистского толка сами же пишут в «Толковой Библии» (под ред. А.П.Лопухина) про Иуду: «Если бы он (Иуда) не поспешил с ним (предательством), то все равно, Христа можно было бы взять и после праздника.

Тогда было бы даже лучше. А теперь – как много народного шума! Участие Иуды во взятии Христа было излишне, бесполезно, потому что Ему все равно нельзя было спастись, когда великий синедрион высказался за Его смерть».

Церковники – те же книжники и фарисеи, которых обличал Христос. Знают цитаты, но совершенно не понимают или извращают смысл. Очевидно же, что Христос, с помощью Иуды, который «поспешил», неизбежное превратил в блестящую тактическую победу.

Теперь рассмотрим момент перед тайной вечерей и во время ее. После сообщения Христа, что он будет предан, убит и на третий день воскреснет (Марк.9.31), Христос «спросил их: о чем дорогой вы рассуждали между собой? Они молчали, потому что дорогою рассуждали между собой, кто больше» (Марк. 9.33—34). Немного по-другому, но с тем же смыслом описывает Лука. «И они начали спрашивать друг у друга, кто бы из них был, который это сделает. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим» (Лука.

22.23—24).

Разговор о предательстве совмещен со спором, кто из них больше. Христанисты не могут понять простую логику, что это было не только пророчество Христа, как они толкуют, но еще и план, которым Христос поделился с учениками. Но, выполнить такое действительно мог, по-видимому, только самый лучший и верный (больший) ученик Христа. «Не о всех вас говорю, я знаю, которых я избрал» (Иоанн. 13.18).