На нашем сайте вы можете читать онлайн «Еврейская Старина. №2/2019». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Биографии и мемуары. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Еврейская Старина. №2/2019

Дата выхода
17 июня 2020
Краткое содержание книги Еврейская Старина. №2/2019, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Еврейская Старина. №2/2019. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Евгений Михайлович Беркович) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Альманах «Еврейская Старина» воссоздан в 2002 году. В настоящее время выходит ежеквартально. Содержит лучшие работы по еврейской истории, традиции, культуре, поступающие на портал «Заметки по еврейской истории». Девиз альманаха: «Старина — категория не времени, а качества. Все станет когда-нибудь стариной, если не умрет раньше».
Еврейская Старина. №2/2019 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Еврейская Старина. №2/2019 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Дополнительно о аскамот вообще и о аскамот на «Большой пир» в частности см. [82] С. ?? и статью Й. Ког?эн-Цэдэка [71] С. 103, 104.]: одна от самого Маг?арала из Праги и вторая от зятя Маг?арала рабби Ицхака Каца. Й. Ког?эн-Цэдэк пишет ([72] 1902, №4, С. 219):
«Я изучил обе аскамот [упомянутых] гаонов слово в слово, и вот мое заключение: Маг?арал не называет его [Шмуэля] „мой внук“, а [р. Ицхак Кац] не называет его „сын или внук моего шурина“ <…>. И автор книги в изъявлении благоговейной почтительности к авторам аскамот не назвал Маг?арала [мой господин мой предок] и другого ? [здесь: близкий родственник]».
– с точки зрения времени здесь не все в порядке: в соответствии с «Родословной» [77] Маг?арал женился в 1543 году; очевидно, что его внук мог родиться в лучшем случае не раньше 1563 года.
3. Не хватает в лучшем случае одного поколения между р. Йосефом-Йоски из Люблина и «его дедом» Маг?аралом. Как же автор «Мар’от г?ацов’от», перечисляя 8 поколений, выпускает именно это одно поколение, исток родословной, и это поколение ? или сын Маг?арала (а у Маг?арала был единственный сын Бецалель), или один из его знаменитых зятьев? Возможно ли это?
4. Рабби Меир Перлеш, автор «Родословной Маг?арала из Праги» [77], перечисляет потомков Маг?арала в разных странах, знаменитых раввинов и лидеров поколений.
5.







