Оборотни

Грантовский “От Скифии до Индии“, с 126.

119

О.Шпенглер “Закат Европы“ т.1 “Образ и действительность“, с.79.

120

Эллинская культура, культура Индии, да и культура России вышли из арийско-хатской теологии.

121

О.Р.Герни, “Хетты“, с.123, с. 125.

122

Молитва Падухепы, “Луна, упавшая с неба“, с.205.

123

История религии, т.2, под ред. Проф. Д.П.Шантепи де ля Соссей, с. 24.

124

Арес – пеласгическое божество Эллады, сын Геры, бог войны, зачатия, мужской силы, тотемика – олень.

Возможно, при смене матриархата патриархатом в него трансформировалась богиня Солнца города Арины. Возможно, это титул жреца-воина обязанного защищать культ города Арины.

125

Гефест – пеласгическое божество, сын Геры, бог творец – кузнец, зодчий, создатель людей, божество творческого начала, бог оборонной войны. В России трансформировался в Богомира. В Элладе его женой считается Афродита, треугольник Ареса, Гефеста и Афродиты часто рассматривался античной философией и литературой, что послужило основой этому треугольнику изначально, какое теологическое воззрение пеласгов, на нынешний момент сказать невозможно.

126

М.Бойс, “Зороастрийцы верования и обычаи“, с. 11.

127

А.Шапошников, “Заратустра, учение огня гаты и молитвы“, с 167.

128

В.Замаровский, “ Тайны хеттов“, с. 315.

129

Эвелин Клингель-Бранд “Древний Вавилон“, с. 38.

130

Сурья – древнеиндийское солнечное божество, часто ассоциируется с самим солнцем.

Божество является божественным глазом богов Митры, Варуна, Агни (чем напоминает египетское око Гора – бога Ра). Часто изображается в виде летящего ежа, еж относится к псовым зооморфизмам. Сакральный напиток этого бога “мадхувидья“ – медовый. Скорее всего, божество имеет корни в хатском городе Арина.

131

Древнеиндийские божества, упоминается в ведийской и индуистской мифологиях. Марута (Marut) колесничие божества бури, ветра, грома и молнии, их несколько, количество упоминается разное (трижды семь или трижды шестьдесят, или семь, подобно как маголов: Ваювега, Ваюбала, Ваюга, Ваюмандала, Ваюджавала, Ваюретас и Ваючакра).

Возможно, эти божества связанны с древнем шумерским представлением бури, грома, варваров-кочевников называемых амореями и их божеством Марту. Возможно, что римский род Мариев был жреческим этого бога исполняя волчьи обряды в праздниках лупариях.