Вопросы построения коммунизма

Фукуяма предрёк конец истории на капиталистическом обществе потребления, когда человек замыкается в себе и живёт только для себя. Такой вывод приводит непосредственно к идее «золотого миллиарда», народов «разных скоростей», что противоречит понятиям справедливости. Поэтому он неприемлем. В-третьих, идеи коммунизма остаются, несмотря на их опошление; к ним необходимо возвратиться и, возможно, уточнить их.

Изучая возможность перехода к коммунизму, зафиксируем, что в понятие коммунизма входит принцип «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям», а также как бы согласие каждого человека на коммунистические производственные отношения, предусматривающие общественную собственность на средства производства.

А каковы способности человека, как люди различаются по способностям? Это всё надо знать, если мы надеемся на построение подобного будущего. Каковы потребности людей, есть ли предел их потребностям? Можно ли приучить человека к тому, что произведённое им средство производства при коммунизме автоматически становится общественной собственностью? Вопрос вопросов!

Кроме того, коммунистическое общество должно быть справедливым и в максимальной степени свободным.

А что значит быть справедливым? По моему понятию, это то состояние людей, когда они должны быть очень чувствительными к проявлениям зла и лжи. То есть опять вопрос сводится к сущности человека.

А что значит быть «в максимальной степени свободным»? Свободным, от чего, иначе смысл слова «свобода» теряется? По моему понятию, человек в человеческом обществе не может быть «в максимальной степени свободным», не ущемляя свободы своих (и не только своих) соплеменников.

Значит степень свободы человека в человеческом обществе (при коммунизме особенно!) должна быть ограничена. Но остаётся вопрос: насколько эта степень ограничивается?

Все поставленные вопросы должны быть объективно освещены.

Глава 1. Человеческая история

1.

 Историю людей делают люди

С общественно-исторической точки зрения человек – общественное существо, определяемое конкретными условиями его функционирования и развития, а также его сознательной деятельностью. К. Маркс сформулировал, что «сущность человека… есть совокупность всех общественных отношений». Спектр же общественных отношений человека чрезвычайно велик и с каждым годом, веком, тысячелетием всё увеличивается.