На нашем сайте вы можете читать онлайн «Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия

Автор
Дата выхода
11 марта 2024
Краткое содержание книги Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Ярослав Золотарёв) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Критический анализ древней классики Ближнего Востока: Шумер, Египет, Вавилон, Библия.
Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Такое богатое на формы существительное позволяет в одном слове довольно много значений выразить.
Шестидесятеричная система счисления, что привело к тому, что у нас до сих пор в часе 60 минут, единицы времени от шумеров через вавилонян пошли уже в Европу.
Глагол не имеет вовсе категории времени (то есть надо добавлять всегда какие-то слова, обозначающие, когда было действие, если это для нас важно), зато, блин, 12 наклонений:
изъявительное (без показателя);
подтверждения (префикс he-);
подтвердительное / подчёркивающее (префикс na-);
наклонение с точно неизвестным значением (префикс ?a-);
пожелания, просьбы (префикс he-);
побуждения, допущения, пожелания (префикс u-);
отрицательное (префикс nu-);
прогибитив (запретительное наклонение, показатель – префикс na-);
категорического отрицательного утверждения или запрещения (префикс bara-);
фрустратив (наклонение гипотетического желания, показатель – префикс nu?-), встречается только в позднешумерский период;
наклонение с точно неизвестным значением (префикс iri-);
императив (корень в чистом виде).
Существует специфическая и в других языках не наблюдаемая категория ориентации действия в пространстве:
i- – нейтральное отношение к действию и косвенному объекту;
mu- – направленность действия на говорящего;
ba- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия от говорящего;
bi- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия от говорящего;
ima- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия к говорящему;
imi- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия к говорящему;
al- – значение неизвестно.
Формы глагола, в основном, организуются за счет префиксов, а существительного – за счет постфиксов, эта черта, кстати, сближает его с индоевропейскими языками, у нас тоже в глаголах большую роль играют приставки, а в существительных – окончания.
То есть это – весьма богатый язык, который позволяет выражать разного рода отношения не менее точно, чем другие классические древние языки, например, латынь или санскрит.
В то же время, этот язык – со своеобразной логикой и кучей форм, которых в индоевропейских вовсе нет.











