Пленные ангелы и стаффордширский терьер

Пленные ангелы и стаффордширский терьер

Александр Александрович Телегин

Начало нового тысячелетия. Ещё не умер совхоз «Петровский»: засеваются поля, работают ток и ремонтная мастерская. Жители сажают огороды, и даже держат скотину. Но жизнь постепенно угасает. Жить становится труднее, молодёжь уезжает в Город, остаются старики и опускающиеся на дно. И уже выделились те, кто «клыками рвёт советское наследство», чтобы начать новую жизнь – конечно же не в родном селе. В повести рассказывается о двух подругах, двух соседках, отдавших жизнь совхозу.

Им придётся дожить до самого его конца, но одна из них уже не увидит, как победителями въедут в него новые хозяева.

Александр Телегин

Пленные ангелы и стаффордширский терьер

Мы поняли, что каждый

Есть пленный ангел в дьявольской личине.

М.А. Волошин («Потомкам»

На Коммунистической улице

Во времена, когда наш народ с трудом приходил в себя от рухнувшего ему на голову счастья свободы и демократии, жила-была в селе Петровском[1 - Все географические названия, имена и фамилии, а также события вымышлены и не имеют ничего общего с действительностью.

] пожилая женщина Анна Дмитриевна Крупина.

Ей было семьдесят пять лет, роста она была среднего, не худая, но и не полная, потому что от деревенских трудов не очень-то располнеешь. В молодости у неё были прекрасные чёрные волосы, которые она заплетала в толстую косу и укладывала по тогдашней моде очень красиво на затылке.

Но, как большинство брюнеток, на седьмом десятке Анна Дмитриевна поседела до белизны, отрезала косу и стала носить короткую стрижку.

В юности Аня окончила педагогическое училище, была комсомолкой, материалисткой, но несколько лет назад под влиянием своей соседки Валентины Васильевны Пеговой полюбила ходить в церковь и сделалась прилежной прихожанкой.

Её муж Виктор Ефимович верующим не был, но к религии, в частности к православию, относился положительно и говорил, что коммунизм к нам пришёл не из Европы, и первыми коммунистами в России уже пятьсот лет назад были потомок Дмитрия Донского князь-инок Вассиан Патрикеев[2 - Н.

И. Костомаров «Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей» – М.: Мысль, 1991. (с. 226).] и преподобный Нил Сорский, который учил, что только та собственность богоугодна, которая добыта собственным трудом. «Если это не коммунизм, то что же тогда другое?! – спрашивал он.