Двадцать шесть вселенных

«Сокращение и линия», Внутреннее созерцание, Глава 1, п. 1).

И из сказанного следует, что множественность или единственность сил, через которые действует Творец не являются Им, даже если они все вместе, каждая из них по отдельности или какая-то одна из них «единосущны» Ему или представляют кажущуюся «единосущность», но Творцом является только источник всех сил, вначале создающий их потенциал, а затем приводящий их в действие и заставляющий их проявляться, то есть, сам Творец, как источник всего сущего.

И как сказано у Пророков: «Господь – один, и Имя Его – одно» (Зхарья, 14:9) и в Торе: «Знай же отныне и возложи на сердце свое, что Творец есть Всесильный» (Тора, Дварим (Втор.), 4:39).

Законы Вселенной, ее принципы возникновения, жизни и развития основаны на том, что есть неизменный и постоянный Творец, сотворивший и создавший все миры, на Его управлении мирами и творениями сообразно первоначальному замыслу, с помощью законов, которые устанавливает сам Творец, чтобы насладить свои творения.

И как сказал РАМХАЛЬ: «есть первый Сущий, Предваривший (творение) и Вечный. Он сотворил все Бытие и продолжает поддерживать его существование. Этот Сущий есть Б-г, благословен Он.» (РАМХАЛЬ, (Рав Моше Хаим Луцато), «Дэрех а Шем», «Путь Б-га», Часть 1, Глава 1, п. 1).

Слово «а-Шамаим» (небеса) использовано с определенным артиклем во множественном числе. Дело в том, что на иврите нет слова «небо» в единственном числе, и это слово имеет только множественное число: «небеса».

И определенный артикль «а» или «ha» в виде буквы «хэй» (??), произносимой, как «а», означает: «эти небеса» (а-шамаим ???????????).

Однако, слово «земля» написано в единственном числе и с определенным артиклем «а» или «ха» (буква «хэй» с огласовкой «а» ??): «а-Арэц», ???????, означающее: «эта земля».

Множественное число слова «небеса» и единственное число слова «земля» может пониматься и как множественность духовных миров при единственности материального мира, и как множественность сотворенных материальных миров, подобных нашему миру, которые по отношению к нам являются «небесами».

Намекает ли, в таком случае, Тора на существование других планет, подобной нашей, заселенной людьми, подобными нам, созданными по образу и подобию Всесильного?

В Брейшит 6:2 сказано: «И увидели сыны Всесильного дочерей человеческих, что красивы они, и брали себе жен, каких выбирали».